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岗巴县位于中国西藏日喀则市东部、喜马拉雅山中段北麓。与萨迦、亚东、白朗、定结诸县相邻，南与锡金雪山接壤。东距日喀则市区307公里，距拉萨市580公里。总面积为3938.48平方公里，辖1镇4乡。岗巴县常住人口为11276人。县人民政府驻岗巴镇岗巴雪。
【行政区划】
岗巴县辖1个镇、4个乡：
镇：岗巴镇
乡：隆中乡、孔玛乡、直克乡、昌龙乡
【建置沿革】
岗巴县境内大部分地区历史上为后藏属地。岗巴系藏语，意为雪山附近之意。因在卓木雪山和康钦甲午雪山附近之村庄，故名。
14世纪中叶，兴起于山南地区的帕竹地方政权替代了萨迦地方政权，推行宗溪制，建立了岗巴宗。
1960年撤销岗巴宗，并入定结县，成为该县康巴区。
1962年2月，合并定结县的康（巴）、塔杰两个区，成立岗巴县。
1964年撤销岗巴县重新并入定结县。
1965年又恢复设县，隶属日喀则地区。
2014年7月，日喀则撤地设市，岗巴县属于日喀则市至今。
【地理环境】
地理位置
岗巴县位于西南边陲，地处西藏自治区、日喀则市东南部。喜马拉雅山中段北麓，是西藏边境县之一。紧靠世界屋脊——珠穆朗玛峰，绵绵雪山环绕。东与亚东县、白朗县交界，北与萨迦县为邻，西与定结县毗连，南与锡金接壤。南与锡金雪山接壤。东距日喀则市307公里，距拉萨市580公里。县境东西长约74.4公里，南北宽约92.76公里。边境线长达97公里。县城距日喀则市307公里，距西藏自治区首府拉萨市577公里。总面积为3938.48平方公里。
地形地貌
岗巴县属喜马拉雅山高山地貌，全县平均海拔在4700米以上。岗巴地处藏南谷地，全县均属高原丘陵地带无平原。县城位于县境中部略偏南，地形为东、北、西三面环以高山的谷地。海拔4600米以上，境内高原丘陵约占土地面积的十分之七，自然植被稀疏，多是荒山秃岭；河谷滩地约占土地面积的十分之三。地势北高南低，高差为170米至200米之间。最高处为锡金与岗巴交界的康桑通巴两侧山头，海拔6763米，最低处是林嘎村驻地东北8公里处，海拔4375米。
气候
岗巴县属高原温带半干旱季风气候区，春季寒暖适中、多大风和瑞雪；夏季气候温和、光照充足、昼夜温差大；秋季天高气爽、风少雨小、寒暖适中；冬季寒冷干燥、季风频繁。年平均气温1.5℃，最热月为7月，平均气温9.2℃；最冷月为1月，平均气温-8℃。年无霜期60天左右，年日照时数在3200小时以上。年降雨量，分布均匀。
水文
耶汝藏布流域横贯岗巴县全境。河流主要有耶汝藏布、奎曲、亚曲三大水系，其支流星罗棋布，共有大小河流10余条，另有大小泉水100余外。龙中温泉水质富含多种矿物元素，水温较高，水质优良，能浴治多种皮肤病、关节炎等疾病，有较高的医用浴身和开发价值。
【交通运输】
岗巴县交通便利，拉日铁路已经建成运营，岗巴县至日喀则市距离307公里，从日喀则火车站可乘火车前往拉萨。岗巴县—曲美公路在2004年建成通车，届时岗巴县至日喀则市仅有150公里路程。县乡、乡村公路已初步形成交通网络，公路交通能力进一步增强。县道嘎定线和塔阿线是连接日喀则市、康马、亚江、萨迦的主要公路，县城至各乡镇和行政村均通公路，交通便利。全县通车里程达489公里，其中专用公路2条，共183公里；乡道5条，共185公里。
【风景名胜】
杜龙曲
杜龙曲亦称“学不让曲”，意为“汇沟河”。在日喀则地区岗巴县境内，位于县驻地西南。河内产裂腹鱼。流域内有天然牧场，牧有牦牛、绵羊及山羊。
量过洞
出曲登尼玛寺向雪山行走的路途，有几块石头天然对立起来的石洞，洞很低矮窄小，能容纳一个人的身体，长约两米。当地群众称此为量过洞。
哈金桑惹峰
哈金桑惹峰亦称“哈金尚惹”。意为“戴铜帽的大神雪山”。在日喀则岗巴县境内，位于县驻地东北，海拔6154米，终年积雪。山麓有天然牧场，养有牦牛、马、绵羊、山羊等牲畜。
措姆加措
措姆加措，亦称“拉布桑措”，意为“拜见湖”、“照看湖”。传说到湖边朝拜能看见自己的未来，故名。在日喀则地区岗巴县境内，位于县驻地西南，被人们奉为“神湖”。湖滨有天然牧场。
岗巴古堡
岗巴古堡是一个土砖垒成的古代城堡，从岗巴县城就可以看到位于东北面的古堡雄姿。这里一直是岗巴宗的边防要地，置身其中，犹如走进中世纪的欧洲城堡，虽然历经600年风雨和战争，城堡已残破，但地势险要的山坡上，残墙断壁陡立，昔日风骨犹存。
曲典尼玛寺
曲典尼玛寺位于岗巴县西南部约四十余公里处的喜马拉雅山腰，已有一千二百年的历史。据藏文经书记载，公元八世纪中叶，印度高僧莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之请，到西藏传播密教，返回印度时路经曲登尼玛，在岗巴县的确姆约姆钦和康钦甲布雪山脚下的山洞里修行，当地有个牧羊人拜他为师。学习了密教。不久，修建了牧人塔、牧妇塔、蕃王塔，取名为“多吉曲登尼玛”，意为金刚石太阳塔。后来人们习惯称曲登尼玛。
乃甲切木石窟寺
乃甲切木石窟寺位于岗巴县昌龙乡纳加村。昌龙乡与锡金相邻，海拔5000米，南北两侧为大山，中为一片广阔的草场，苦曲藏布河从草场偏北部流过。石窟寺即坐落在河北岸一座砾岩小山的断壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高约十余米，按从西至东的顺序，将5座洞窟分别编号为K1—K5。乃甲切木石窟寺是继拉萨查拉路甫石窟寺之后，在西藏发现的第二座石窟寺，它的发现进一步扩大了我国石窟寺遗址的分布范围，丰富了西藏石窟艺术的内容。
三座经塔
曲登尼玛寺以西的山坡上，有著名的三座经塔即“太阳金刚塔”、“牧人塔”、“牧妇塔”，塔下堆满了刻有藏文经书的石块。据藏文经书记载：“太阳金刚塔”是从天上掉下来自然形成的，“牧人塔”和“牧妇塔”是当年莲花生大师走到曲登尼玛时，男牧人和女牧人向莲花生大师提出请求，为人间留下一个医治百病的神水（当时在人间疾病流行）。根据男牧人和女牧人的请求，修建了“牧人塔”和“牧妇塔”。每当朝佛的人们来到这里，都会虔诚的围着三座塔按顺时针的方向转三圈，表示对神灵的祈祷。
【历史文化】
藏戏
藏戏是岗巴地区民间传统戏剧。演出必须先演开场戏，开场戏中必须有仙女多人与“甲鲁”、“温巴”（藏语音译:意为打猎的人）一起表演出场仪式，同时，传统藏戏的剧目中多以仙女、空行母的化身等为主角，所以群众都亲昵地称藏戏为“阿吉拉姆”或“拉姆”（意为“仙女大姐”或“仙女”)。
文革以前，岗巴的藏戏比较活跃。文化大革命时期受“左倾”思想的影响，深受农牧民群众喜爱的民间艺术遭到了摧残。1986年，岗巴县文教局组织全县各乡业余藏戏队，恢复和发展藏民族的民间艺术，活跃农民群众的文化生活。藏戏的传统剧目有神话爱情戏《诺桑王子》、《苏古尼玛》;儿童英雄戏《白玛文巴》;直接取才于现实材料的社会生活话剧《朗萨雯波》；人情世态剧《桌娃桑姆》、《顿月顿珠》等等。藏戏不仅在一般场合中演出，也能在舞台上演出。可以用剧情讲解员分段介绍演出，剧目较长的可以演1—3天。藏戏载歌载舞，有说有念，并兼表演武技。唱腔必须高亢,一般唱段尾腔拖得很长，同时有重叠性的同台演员和幕后的帮腔伴唱。据统计，藏戏的唱腔有20种以上，男、女、老、幼、哀、乐、悲、欢各不相同。在演唱时根据剧情的发展更换唱腔。藏戏民族风格强烈。岗巴县的藏戏主要流传于昌龙乡、龙中乡一带。
婚俗
岗巴地区的农牧区除孔玛（地名）外，民俗风情基本相似。藏民族的爱情婚姻观念古老新奇，有浓郁的地方特色和气息。男女青年之间恋爱不受阻挠，比较自由。
婚俗作为整个民族文化的一个不可忽视的组成部分。岗巴地区的藏族婚俗文化，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。其显著特点在于价值取向和认识功能迥然有异于其他民族的婚俗文化，并富于强烈的艺术魅力和独特的审美情趣。
说亲：在岗巴地区不论谁家娶媳妇，一开始都要委托自家亲友，或被看中的姑娘一方的亲友去提亲，不可莽撞地直接登门造访向女方父母提亲，更不能贸然惊动女方本人。不论求亲者的家境殷实与否，必须给女方母亲敬送“乳礼”，即一条围巾（藏语称为“邦典”），以表示感谢母亲哺养女儿和恩德之情。喝过求亲酒，定下迎亲日期后绝不能出尔反尔，朝秦暮楚，改变即定的婚事。
迎亲：迎亲时间必须根据双方家族成员的属相而定。另外，还要选择黄道吉日，要看日期和星期。藏历八日、十五日、三十日、或星期五、星期六为吉日。迎亲时的天气好坏也很重要，如果遇上晴天或温暖的天气，就预示着家中祥和美满，万事大吉。
迎亲马队：由迎亲使者、新娘、伴娘和送亲的姐妹共四人组成，另带一名给新娘牵马的人。大家带上青稞酒和“切玛”（藏语音译，意为“糌粑油面”），走出房门，向天界连敬三道“切玛”后，迎亲队伍启程。由两名身着盛装的姑娘或少妇带上酥油茶、青稞酒和各种丰富的食物去敬迎亲队伍。饮迎亲酒时的地点应选在男方面积最大、土质最好、最肥沃的田地上，以求来年五谷丰登。
婚礼：婚礼开始后，新娘和新郎盘腿就座于用青稞画的“卍”字永固符的卡垫上。婚礼头一天，当新娘和新郎及众人入席以后，由男方一位近亲或请来的说唱艺人站在屋中，手捧哈达到房屋祝词。祝词内容丰富，结构严谨，充满着诗情画意，娓娓道来，十分悦耳。吃过晚饭、喝过“饭后酒”，管家就要请当天的“守日者”表演节目。宜歌则歌，宜舞则舞，给每人献上一歌或一舞，挨个敬酒。饮酒者说声：“歌美（舞美）酒香、啦托切”，把杯中的酒喝个底朝天。
新娘回门：待婚礼结束后过一段时间，才能与丈夫、公公等一道回娘家。回门并不举行什么仪式，但要用几天时间摆宴饮酒。
【地方特产】
“岗巴羊”作为岗巴县的一大资源优势，具有肉质细嫩、味道鲜美、无膻味三大特点，在西藏享有很高的知名度。据传，在公元八世纪中叶，印度佛学大师莲花生应吐蕃赞普犀松德赞邀请到西藏传播密教路经岗巴曲登尼玛时，放眼万里草原，但见水草丰美，牛羊肥壮，深为其富庶，美丽所动，遂赐以医治百病的神水相谢。鉴于“岗巴羊”之盛名，历代班禅堪布厅指定其为贡品。
【荣誉称号】
2021年7月16日，岗巴县入选“自治区双拥模范城（县）”拟表彰对象名单。
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