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察雅县，隶属西藏自治区。位于西藏自治区东部、昌都市南部。地处横断山脉，位于西藏自治区昌都市东南部，北连昌都市卡若区，东邻贡觉县，南与芒康县、左贡县接壤，西与八宿县毗邻，县城距昌都市区88公里。察雅县常住人口为57065人。察雅县总面积8413平方公里，辖3镇10乡，143个村（居）委会，476个村民小组（自然村）。察雅县自然资源丰富，矿产主要有铁矿、铜矿、铅矿、煤矿等，旅游景点主要有吉塘酉西温泉、烟多寺、香堆向康大殿、旺布摩崖造象等。
【行政区划】
察雅县辖3个镇、10个乡：
镇：烟多镇、吉塘镇、香堆镇
乡：宗沙乡、肯通乡、卡贡乡、扩达乡、新卡乡、王卡乡、阿孜乡、巴日乡、荣周乡、察拉乡
【建置沿革】
察雅，藏语意为“岩窝”。清代史料中写作“乍丫”或“扎雅”，相传17世纪中叶，藏传佛教格鲁派高僧嘎曲·扎巴江措在克贡村附近山头的悬岩下修行，后人就把他修行的地方叫作“察雅”。
早在远古时期，察雅就有人类居住。在距察雅县城以西约70公里处发现的远古人类遗址──卡诺遗址， 证实了在距今4600多年的新石器时代，就有人在察雅及其附近活动。
大约在公元前200─100年间，察雅开始出现原始部落，这种部落时代一直延续了800多年，到后期，已经出现了私有制的萌芽。
唐时属吐蕃统治范围。唐末至宋朝又归“德巴”割据势力统辖。
元朝时为亦思马尔甘万户府的辖地。
明初隶属于磨儿勘招讨司。永乐年间，归翰君南哥巴藏卜管辖。
清朝康熙五十八年（1719年），皇帝册封麻滚寺第四世活佛罗桑郎吉为那门汉。并赐“讲习黄法那门汉之印”，敕封察雅全部土地为其采邑，百姓为其属民。
清末，赵尔丰在川边施行改土归流，察雅亦在改流之列。
清宣统三年（1911年）清政府在察雅设理事官。
民国元年（1912年）察雅设县。
民国四年（1915年）后察雅归西藏地方政府管辖，改称察雅宗，设立“拉让”府。
1959年1月，察雅宗解放委员会成立，1959年7月成立察雅县。县府现驻烟多镇。
2014年11月，昌都撤地设市，察雅县属昌都市管辖。
【地理环境】
位置
察雅县位于西藏自治区东部、昌都市中南部。东接贡觉县，南芒康、左贡县，西隔怒江与八宿县相望，北与昌都市卡若区毗邻。 [6]县域东西最大距离182公里，南北最大距离126公里。总面积8413平方公里。
地貌
察雅县境内地貌类型可分为高山深谷区，山原区和丘壮区三种。地貌由东部的高原和西部的高山深谷构成。
1、高山深谷。位于本县西部，包括吉塘、卡贡、察拉、新卡、巴日、则松等乡，占全县总土面积的32.41%，地势高差悬殊大，地表切割破裂，峡谷幽深，流水湍急，复杂的地形导致气候的千差万别，呈现出“一山有四季，十里不同天”的明显垂直差异。阴坡湿润，阳坡相对干旱。
2、三原区。分部在察雅中部，为麦曲河流域。包括烟多、荣周、香堆、旺卡、岗卡等乡，占全县总面积的34.24%，海拔3000米—4000米。河流下切加深，谷底仰望是山，山顶四顾如原。谷底农耕地海拔在3700米下。
3、丘状高原。分布在本县东部，包括阿孜、宗沙、旺布、扩大等乡，占全县总面积的33.36%，海拔多在4000米以上，河谷宽浅，丘坡平缓，麦曲河的几条支流（坤达曲、昌曲、旺布曲）十分发育。地势高，气候寒冷，无森林分布，农业利用畜牧业为主。
气候
察雅县属高原温带半干旱季风型气候。日照充足，干湿分明，气候温和。年平均气温11℃，1月份平均气温－1℃，7月份平均气温19℃。日平均气温5℃以上持续时间，河谷地带在200～250天之间，日平均气温0℃以上持续时间在300～330天之间。平均无霜期180天。平均年降水量为350毫米，大部份集中在7～9月。
水文
澜沧江纵贯西部山谷，境内流长约90公里；麦曲河是县境内最大的河流，全长约138公里，发源于县境东南部的昂地山，在竹卡村汇入澜沧江。总河长1428公里，年径量流量21.9亿立方米。
【风景名胜】
酉西温泉
位于昌邦线，察雅县吉塘镇内，距县城70公里，距吉塘镇政府所在地约12公里，距昌都74公里。景区内有多处天然地热温泉，泉水水温各异，最高泉温约80℃。温泉水富含多种矿物质，具有药疗保健作用，能够治疗多种皮肤病和风湿病。是远近闻名的旅游、度假、疗养的景区。
罗荣沟石刻群
距县城东部约28公里，王卡乡罗荣沟里，珍藏着石刻珍品，其中主供佛为十面观世音，其余分别为释加牟尼、大日如来、文成公主、唐东杰布等。相传石刻群距今已有近千年的历史，它巧妙地利用了不同石头的自然原形，是康区石刻少有的精湛之作。景区内青山环抱，是风景名胜浏览胜地。
向康大殿
地处香堆镇距县城79公里，该殿有尊“自生”弥勒佛菩萨而闻名于康区，关于这座古刹的来历，有两种说法，一说《青史》中称“七觉士”之一的贝罗杂那曾来过该殿，据“康区俄额的弥勒佛大殿有经”推论，大殿早在赤松德赞时代就存在；当地人的又一说法，相传文成公主进藏时在俄埋下了一个伏藏，若干年后，地里长出一尊石佛，被农民犁地时发现，认定那就是自生弥勒佛，并把自己的披风披在这尊佛上，以后，格鲁派的创始人宗喀巴，昌都寺创建者向生·西绕松布以及四、五、七、十世达赖和七世班禅等都去过该寺朝拜，一千多年来，察雅各教派寺庙历经苍桑，有的早已变成废墟，有的几经毁建，唯有向康大殿被历代统治者所保护，清末四川总督赵尔丰攻打察雅时唯有向康寺未遭劫难，清乾隆皇帝于四十八年（公元1783年）御赐“黎净地”匾额一方，由寺方悬挂于下门，其左右两侧还有两块镌刻有汉字的石碑，寺内还有清皇帝御赐的铜钟，至今仍悬挂于大殿内。
角克寺
该寺位于香堆镇角克村，是西藏东部最大的尼姑寺，益西旺扎公元1894年前后所建，属格鲁派最初一般僧人修行的地方——日初，后来尼增多，把角克寺改扩为尼姑寺，到解放前夕，有尼姑700～800人，规模宏大，尼姑众多，为西藏闻名，浏览此寺，可窥西藏宗教文化一斑。
仁达摩崖石刻
位于察雅县香堆镇仁达村境内，拉退山面东崖壁上，又名为遍知佛殿，双译为大日初如来佛，殿内有级摩崖造像，居正中的为大日初如来佛，左右有随行弟子和两个飞天女神，下面有31行吐蕃时期的藏文和81个汉字，其中藏文内容涉及到吐蕃时期的政治、宗教、文化、藏汉文化交流等，这一重要古迹，在1980年8月召开的拉萨藏学讨论会上，西藏社科院副院长恰白·次旦彭措认为，这个摩崖造像是赤松德赞时代的，在年代上要经拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑旱早，对研究吐蕃时期的政治、文化、语言、书法、绘画、雕刻技术等都有非常重要的价值，而且这里是一个东西向的峡谷，峡谷西面都有高崖耸立，犹如斧劈，旺布曲汨汨流淌，拉退山青松翠柏，据说松林即为当时文成公主秀发弃之而成，另外在拉山崖下有一巨石上遗留一足迹，相传为文成公主所遗，在拉退山峡谷不到200米长崖壁，共发现造像38尊，藏汉文刻铭十几处，其中最大者高达3.28米，最小者仅20厘米，是考察研究历史文化的去处。
勒萨普巴溶洞
位于香堆镇仁达村，溶洞口较窄，位置较高，洞内钟乳石晶莹剔透，形状奇特，民间传说此溶洞里可窥人间地狱的形成由来。该溶洞长达数公里，主洞中央空旷，岔道多，约需2小时都才走完。
萨嘎日初宝塔林
位于宗沙乡政府所在地约六公里处，有近两百年的历史，此处分布大小宝塔80余座，分大型和小型两种，大型宝塔呈菩萨提型，底宽6米，高约10米，小型宝塔则造型简单呈现四方型，更使人称道的是镶嵌在大型宝塔四周的线石和供奉在宝塔前面的禽兽异鸟的园雕之作，此塔林具有重要历史文化价值。
仓曲嘛呢卓珠
（巨型六字真言） 又名神奇公主路、该景区位于宗沙乡境内，有一条具有传奇色彩的神奇公主路，相传在文成公主远嫁吐蕃时路过此地，用马鞭一挥而就的巨型六字真言，此六字真言每个字高约100米，约20层楼高，每个字体可放牧200只绵羊。
【历史文化】
民族文化
察雅藏戏原名为香堆藏戏，是藏区最有名的“蓝色面具派”的流派藏戏之一。据说在本世纪初坐落在香堆康村的布贡寺派遣次旺仁增等5位喇嘛到拉萨觉木隆剧团学习藏戏，之后才在察雅县香堆镇和荣周乡一带有了藏戏且得到了很好的发扬。而在20世纪的20年代末，新康一带曾流行过具有浓厚康巴特色的“朗他康鲁玛”，其意为康巴式的传记藏戏，“朗他康鲁玛”由冬宫活佛创造和改编的。察雅县所传唱的藏戏正式由此传承下来的。
察雅县文艺创作品种丰富，勤劳智慧的察雅人民在戏曲、舞蹈、著作等方面都有突出的贡献，由此才出现了冬宫活佛这样著名的创作者。
察雅县藏戏是昌都市有名的三县藏戏之一，具有很高的历史研究价值，也是察雅县群众特别喜欢的戏种。察雅县藏戏主要剧目有《罗登西绕》、《赤美滚丹》、《卓瓦桑姆》等。
也由于察雅藏戏有着这样特殊的时代背景及历史研究价值，于2010年被列为自治区级“非物质文化遗产”保护单位。
察雅藏戏现代表人为察雅县香堆镇香堆村村民阿布琼琼。而藏戏演员十分紧缺，大多为本地农牧民，文化层次低，没有经过专门的训练，部分节目也只能满足县乡需求，没有形成一定的规模。由于没有谱系传承，察雅藏戏如同《格萨尔王传》是通过口传下来的，对于这么具有历史价值的戏种如不加以很好的收集、整理、保护、传承、发展，察雅藏戏将濒临失传的危险。
地方风俗
察雅的民歌在广大人民群众中广为传唱，种类较多，表达内容十分丰富。主要有锅庄性歌曲：锅庄性歌曲又分为大锅庄和小锅庄。大锅庄（藏语叫“达尔嘎底”）歌曲多在重大场合下演唱，领唱多选择德高望重的长者，歌曲内容肃穆庄重，重音多在第一拍上，二分音符和四分音符居多。小锅庄（藏语叫“达尔嘎薏依”）内容较为广泛，既有对故乡淳朴田园生活的赞美，也有抒发个人情爱的欢歌，大多曲调悠扬、悦耳、轻松、欢快，八分音符用得很多。
【荣誉称号】
2021年7月，入选“西藏自治区双拥模范城（县）”拟表彰对象。
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