涉县位于太行山东麓，河北省西南部，晋冀豫三省交界处。全县总面积1509.26平方公里，耕地33万亩，宜林宜牧荒山157亩，辖9镇8乡，308个行政村，总人口39万人。涉县境内公路通车总里程已达923公里，其中:国道一条、高速公路一条，省道两条、县道两条、农村公路143条，2003年已完成村村通公路。邯长铁路连接邯郸与长治，途经涉县，阳涉铁路连接阳泉和涉县，邯郸连接京广线；向西南可通长治连接太焦线。从涉县始发或者经过的列车有5对，由于邯郸市为冀门户和河北省的主要枢纽之一，京广线、邯长线、阳涉线铁路与北京、广州、山西长治相通，纽连河北、河南、山西三省七县（市）。

行政区划

　　涉县辖9个镇、8个乡：

　　镇：涉城镇、河南店镇、索堡镇、西戌镇、井店镇、更乐镇、固新镇、西达镇、偏城镇

　　乡：神头乡、辽城乡、偏店乡、龙虎乡、木井乡、关防乡、合漳乡、鹿头乡

历史沿革

　　涉县历史悠久，文化灿烂，是中华文明的发祥地之一。远古时为女娲“炼石补天、抟土造人”之所。早在30万年前就有人类繁衍生息，境内的赵简子城、新桥等遗址和李家巷、北关等古墓群，蕴含了大量的仰韶、龙山及战国和汉文化。据传大禹治水之时，这里属九州之一的冀州地。春秋时属晋，战国时先后属魏、赵，秦属邯郸郡。汉高祖刘邦元年（前206年）为涉县立县之始，距今己有两千多年历史。元鼎五年，封代共王子刘绾为涉侯。东汉初改涉县为涉侯国，属魏郡。晋属司州广平郡，北魏曾先后并入临水、刈陵县，隋复置涉县，先后属上党郡、潞州等。南宋时涉县被金所占，曾两次升为崇州；元初废州复县；明先后改属真定府和河南布政司彰德府磁州；清代袭之；民国初属河南省豫北道；1927年涉县直属河南省政府；1932年属河南省三专区；1937年八路军挺进涉县开辟抗日根据地；1940年建立涉县抗日政府；1941年至1945年先后属边区政府、太行行署第四、第五、第六专区。1946年5月，偏城县并入涉县。中华人民共和国成立之年，涉县划归河北省邯郸专置；1960年属邯郸市辖；1968年归属邯郸地区，1993年7月邯郸地、市合并，属市辖县至今。

革命老区

　　涉县是革命老区，在抗战时期，因刘伯承和邓小平运筹赤岸、八路军一二九师鏖战太行而名垂青史，晋冀豫鲁边区政府、八路军一二九师司令部、新华广播电台、新华日报社等110多个党政机关单位长期驻扎于此。

地理位置

　　涉县县境位于北纬36°17′--36°55′，东经113°26′--114°之间，东西横距37.5公里，南北最大纵距64.5公里。涉县东以东郊山、古脑、老爷山为界，与武安市、磁县比邻；西以黄栌垴、大寨垴、黄花山为界，与山西省黎城、平顺县相连；南与河南省安阳、林州市隔漳河、浊漳河相望；北面有羊大垴、界牌山、左权岭与山西省左权县接壤，属深区。因此，涉县可以以邯郸为中转站通往全国各地。涉县还是晋煤外运的主要通道、区域重要的交通枢纽之一，境内有大型煤炭转运站300余家。涉县素有“秦晋之要冲，燕赵之名邑”之称，“八山半水分半田”是涉县总的特点。涉县自古乃商贾云集、兵家必争之地。

自然资源

　　涉县素以民风淳朴、名胜广被、资源丰富、特产众多而闻名遐迩。

　　全县农用土地2·73万公顷，宜林宜牧荒山10·47万公顷，可开发滩涂水面1300多公顷，山西煤源亦近在咫尺，清漳河纵贯全境，达111多公里，流经13 个乡镇，县境渡槽闸涵林立，扬水站点棋布。

　　矿产资源品种多、品位高、储量大、易开采。矿产资源19种，铁矿石2000万吨，锰矿石8万吨，磷矿石300万吨，石英矿1000万吨，钾矿石1亿吨，白云石24亿吨，大理石3亿立方米，石灰石遍及全县，且含碳酸钙95%以上。

　　涉县被誉为涉县“三珍”的干鲜果品——核桃、花椒、柿子享誉国内外，其中柿子年产1000多万斤，花椒400多万斤，核桃800多万斤，正常年份干鲜果品年产量达4000万斤。

经济状况

　　改革开放以来，涉县依托资源优势，突出特色经济，实现了全县经济超常规发展。1999年，全县国内生产总值完成18.5亿元，增长11.8%；农业总值完成4.3亿元，增长5.6%；农民人均纯收入达到1790元，增长5.5%；全社会固定资产投资完成10亿元，增长1.5%，其中地方固定资产投资完成8.9亿元，增长10.3%；财政收入完成2.16亿元，增长13%；工业增加值完成9.58亿元，增长12.6%，实现利税6682.7万元，增长25%。2007年，全县国内生产总值完成142.1亿元，在河北省各县中位列第15位，增长速度惊人。

　　按照“巩固冶金业，扩大建材业、提高化工业、发展农副产品加工业”的方针，逐步建成完善的县域工业经济体系。现有各级工业企业2083家，产品100多类、300多种。全县乡镇企业“多元竞发”，个体私营经济迅速壮大，目前乡镇企业摊点11830个，个体工商户2.6万个，私营企业330家，从业人员7万多人。非公有制经济已占全县经济总量的24%以上。

　　第三产业和非公有制发展迅速。重点建设完善了一个综合市场、三条商贸带、八个专业市场。依托丰富的旅游资源，建成了青塔度假村、革命教育游、文化古迹游、自然风景游等五条旅游线。在县委、县政府的带领下，山乡农民生产、生活条件发生了历史性巨变。

旅游资源

　　涉县旅游资源丰富 涉县古有“三槐九景十八峪”之美称，现有“露天博物馆”之赞誉；远有华夏始祖女娲氏在这里抟土造人，近有刘邓大军在这里抗击日寇，历史悠久，文化深厚，是河北省八大风景名胜区之一。近年来，涉县以红色旅游为重点，不断加快建设生态旅游城。唱文化大戏，走生态之路，作旅游文章，大力发展生态旅游。2004年，借助纪念邓小平同志诞辰100周年的历史机遇，累计投资4000万元，完成了129师旧址、陈列馆、将军岭等扩建改造工程，成功承办了河北省四项大型纪念活动，被省委书记白克明誉为“全省重大节庆活动的成功典范”。今年以来，紧紧抓住国家开发红色旅游的历史机遇，以129师司令部旧址为龙头，投资开发了129师政治部、晋冀鲁豫边区政府旧址、左权将军墓等一批红色旅游经典景区，推出了“当一天八路军”红色旅游精品线路，并和河南红旗渠、山西八路军总部、黄崖洞等景区初步构成了三省红色旅游圈。同时，坚持把红色旅游和古文化游、绿色生态游相结合，大打“华夏祖庙娲皇宫”品牌，在连续两年成功举办“中国涉县女娲文化节”基础上，今年决定举办第三届。投资开发了九峰山、韩王山、黄花山、青泉寺、青塔湖度假村等六大风景旅游区，推出了以娲皇宫为龙头的古文化游，以九峰山、韩王山为龙头的太行风景游精品旅游线路，初步搭成了集游购娱吃住行于一体的大旅游经济发展格局。

　　涉县娲皇宫，为国家 AAAA 级景区、全国重点文物保护单位。始建于北齐，是神话传说中女娲氏 “ 炼石补天，抟土造人 ” 的地方，由朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇宫四组建筑组成，占地面积 550 亩。计有古建筑 135 间，北齐石窟 3 个，北齐摩崖刻经 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像于一体，是我国最大的奉祀中华始祖女娲的古代建筑群，自古就有 “ 蓬壶仙境 ” 之美誉。其中的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓， 共有六部：《思益梵天所问经》、《十地经》、《佛垂般涅 盘 略说教诫经》、《佛说盂兰盆经》、《深密解脱经》、《妙法莲花经》。 刻经面积 165 平方米，分 5 处刻于崖壁之上，共刻经文 13.7 万多字，字体有隶、楷、魏碑体， “ 银钩铁画，天下绝奇 ” ，堪称艺术珍品，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处，也是我国佛教发展史上、特别是佛教早期典籍中弥足珍贵的资料，对于研究我国早期佛教地域、流派及书法镌刻演变历史有着重大意义和价值，经考证为 “ 天下第一壁经群 ” 。

　　清泉寺位于涉县东南15里石岗村南。寺东有泉水，出自石壁间，原有二泉，一名甘露，一名玉液，甘美清香，因名清泉寺。现为河北省重点文物保护单位。从石岗村往清泉寺路旁的崖壁上，刻有“唐代叫□化寺，梁、宋叫清碧寺，明清叫清泉寺”。可见唐代已有寺庙，现为明、清修建。寺建于半山，寺周有围墙，山门朝南，自南北中轴线向里，依次有水陆殿、毗卢殿、荷池、大雄殿和雷音殿。中轴线两侧为厢房。寺西北角有藏经殿、仙镜台，东南部有伽蓝殿。

历史渊源

　　涉县 女娲文化，源远流长，内容丰富。主要包括民间祭祀、祈禳还愿、进香朝拜、神话传说、人生礼俗、岁时节庆等。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。涉县临清漳河下游之北岸，古为沙侯国，汉始置沙县，后汉因两岸人民徒步涉漳水，改名涉县。至魏到北齐时均为临水县，隶属相州魏郡，娲皇宫即在涉县城西北 10 公里唐王 峧 沟的凤凰山上。西汉时称古中皇山，相传，女娲就是在这里抟土造人、炼石补天的。汉代《淮南子》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火烂炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天立，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”《淮南子·览冥训》又载：“天地初开，女娲抟黄土为人剧务，力不暇供，乃抛绳横泥中，举以为人。”

　　以庙会的历史沿革为主，代表了涉县女娲文化的历史渊源。传说农历三月十八日是女娲的生日，每年农历三月初一至三月十八日，来自四面八方的民众来此朝拜女娲，迄今已有千余年的历史，清嘉庆《涉县志》记载：“季春之月，相率祈禳于此（娲皇宫）。各得其所愿欲。自是，西而秦晋，东而青兖，南而豫梁，北而燕冀，不远数千里扶老挈幼，享献惟谨，金鼓欢呼之声震动山谷，迄今千有余年”。期间，经历了兴衰更迭的曲折发展期。从北齐建成庙后就有了小规模的庙会，以后历经西魏、北周、隋唐五代、宋元明清各代，庙会规模逐年扩大，久传不衰，至清朝达到极盛时期。

　　建国后，民间朝拜延续不断，“文革”期间，娲皇宫庙会被当作封建迷信而禁锢，致使千年古刹销声隐迹，无人问津，横遭冷落寂寞，娲皇古建、石刻也遭到很大程度的破坏，女娲文化的很多内容和形式也濒临失传。 1978 年改革开放后，娲皇宫庙会开始复苏，逐渐恢复了往日盛况，民间祭祀规模浩大，八方香客云集于此，祭祀形式丰富多彩，女娲文化又得以延续，并得到有力保护。县委、县政府对文物古建十分重视，每年拨专款对娲皇古建进行抢救性修复， 1996 年 11 月 20 日，娲皇宫被国务院公布为全国重点文物保护单位 。在明清时期已有公祭，清嘉庆《涉县志》载：“我朝顺治、康熙、雍正间历经修理，每年以三月十八为神诞日，有司致祭，自月初一讫二十启庙门，远近士女坌集”。但形式、内容都已失传。 2003 年 9 月、 2004 年 9 月，在政府主导下举行了两次大型的公祭女娲大典，恢复了政府公祭。以上措施对丰厚凝重、博大精深的女娲文化起到了良好的保护、传承、弘扬作用。

涉县将军岭

　　一二九师的老将帅生前心系太行山，逝后魂归将军岭， 1986 年以后，刘伯承、黄镇、徐向前、李达、王新亭、袁子钦、赵子岳等将帅的灵骨陆续安放在山上，在灵骨安放处镌刻了将帅雕像和纪念碑，并建造了刘伯承元帅纪念亭。 1990 年 10 月，邓小平同志亲笔为“将军岭”题写了岭名，为“刘伯承元帅纪念亭”题写了亭名。

　　1986 年 10 月 7 日 ， 刘伯承 元帅在京逝世。遵照他的遗嘱， 10 月 27 日 ，由刘帅子女刘太行、刘太迟、刘雁翎和中央军委办公厅、总参管理局负责同志护送，将刘帅灵骨安放在将军岭第一个 129 台阶处，并建造了纪念厅，厅中央是花岗岩雕刻的刘帅坐像，雕像左边有一石碑，正面刻着徐向前元帅亲笔题写的“伟大的无产阶级革命家刘伯承元帅之部分骨灰葬于此”，背面刻着徐向前元帅所作七律诗《悼刘伯承元帅》：“日暮噩耗遍京城，泪雨蒙蒙天地倾，垂首山川思栋梁，举目九天觅帅星，渊渊韬略成国粹，昭昭青史记殊荣，涂就七言染素绢，十万军帐哭刘公”。

　　1989 年 12 月 10 日 ，与涉县人民结下深情厚谊的外交家、艺术家，原一二九师政治部副主任 黄镇 将军在京逝世。黄老生前留下遗愿：“生前追随刘伯承元帅挥师太行，浴血奋战；死而心系老区人民，伴随刘帅遗骨回归太行，世世代代同老区人民在一起”。根据他的遗愿， 1990 年元月 14 日，他的全部骨灰由其子女护送，安放在将军岭上刘帅纪念亭左后侧，石砌的平台中央立有黄镇将军半身花岗岩雕像。左侧石碑上刻着邓小平所题：“将军不辱使命”，背面刻着江泽民所题：“为党为民忠心耿耿，无私无畏正气长存”。像座的四面刻着黄镇将军的生平简介。右侧石碑正面刻着：“中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、杰出的外交家、我党我军优秀的政治工作和文化工作领导者、中共中央顾问委员会常委黄镇同志永垂不朽”，背面刻着著名文艺理论家林默涵所题：“革命先驱，征途未搁丹青笔；艺坛巨匠，遗迹仍留翰墨香”。1990 年 9 月 21 日 ， 徐向前 元帅在京逝世。遵照他生前遗嘱， 11 月 9 日 他的部分骨灰由直升飞机撒放在将军岭第二个 129 台阶处，徐帅全身站像立于平台中央，手持望远镜，遥望太行群峰，好似尚在指挥千军万马，奔驰疆场，与敌对垒。

　　1993 年 2 月 12 日 ，无产阶级革命家、军事家，原一二九师参谋长 李达 将军在京逝世，根据他生前遗愿， 9 月 8 日 ，他的全部骨灰由其子女护送，安放在将军岭上黄镇将军墓地右侧，墓地平台上立有李达将军半身石雕塑像，像座的四周刻着他的生平介绍。雕像前左侧石碑上刻着“中国共产党的优秀党员、久经考验的共产主义战士、无产阶级革命家、军事家李达永垂不朽！”雕像前右侧石碑上刻有江泽民题词：“多智善谋，功勋卓著”。

 　　1996 年 4 月 6 日 ，原太岳军区政治部主任、晋冀鲁豫军区政治部副主任 王新亭 将军的骨灰由其家人护送，安放于涉县将军岭上； 1997 年 3 月 29 日 ，原太行军区政治部副主任 袁子钦 将军的骨灰安放于将军岭上； 1997 年 6 月 13 日 ，原太行剧团团长、著名表演艺术家、社会活动家 赵子岳 同志的骨灰安放在将军岭上； 2001 年 5 月 14 日 , 中国人民解放军总参谋长、原 129 师七六九团参谋长、太行军区第二、五军区参谋长、第六分区副司令兼参谋长 何正文 将军的骨灰由家人护送，安放在涉县将军岭上； 2001 年 10 月 1 日 ，第三、四届河北省省委书记 邢崇智 的骨灰，由家人护送安放在将军岭上； 2002 年 4 月 3 日 ，海军原第二水面舰艇学校校长、海军中校 赵忠 同志的骨灰，由家人护送安放在将军岭上。

　　将军岭前远山含黛、近水跃金，将军岭上瀑布垂崖、台阶俨然，将帅雕像肃穆庄重，松柏荆棘蔽翳幽深，现已成为闻名全国的爱国主义教育基地，在红色旅游和社会主义文明建设中发挥着巨大的教育作用。