西充县位于四川盆地中偏北部，地跨东经105°36′4″至106°4′7″，北纬30°52′4″至31°15′7″，耕地面积54万亩。辖6区，44乡镇，603村，5675村（居）民小组。总人口65.28万人，农业人口占90%。县人民政府驻晋城镇，在县境中南部，距成都309公里，距南充36公里。西充县享有“中国辣椒之乡”、“四川奶牛之乡”、“西部波尔山羊良繁中心”等盛誉。

行政区划

　　西充县辖15个镇、29个乡：

　　镇：晋城镇、太平镇、大全镇、仙林镇、古楼镇、义兴镇、关文镇、凤鸣镇、青狮镇、槐树镇、鸣龙镇、双凤镇、高院镇、仁和镇、多扶镇

　　乡：常林乡、占山乡、莲池乡、宏桥乡、金泉乡、华光乡、金源乡、岱林乡、李桥乡、中岭乡、西碾乡、紫岩乡、复安乡、观凤乡、青龙乡、双洛乡、义和乡、罐垭乡、中南乡、双江乡、凤和乡、东岱乡、同德乡、祥龙乡、车龙乡、扶君乡、东太乡、永清乡、金山乡

历史沿革

　　唐高祖李渊武德4年（公元621年）分南充、南部、盐亭各一部分置县，因位于汉代充国县之西而得名西充县。

　　今西充县地，夏禹时期（约公元前21世纪）属果州，殷商、西周时并入雍州，东周、春秋、战国约公元前5世纪以后属巴国，秦公元前316年属巴郡阆中县。公元前200年，县境属巴郡充国县与安汉县，公元221年,蜀汉时期,县境属巴西郡西充国县与安汉县。263年，曹魏时期，县境属益州巴西郡西充国县与安汉县。266年，县境属果州巴西郡西充国县与安汉县。420年县境属北巴西郡安汉县和西充国县。553年，县境属隆州金迁郡晋城县与南宕渠郡安汉县。583年（隋文帝开皇三年），县境属隆州安汉县、晋城县。589年（开皇九年）县境属隆州晋城县与南充县。隋文帝开皇十八年（公元598年）为南充县地。唐高祖李渊武德4年（公元621年）分南充、南部、盐亭、各一部分置县，因位于汉代充国县之西而得名西充县。元世祖忽必烈至元二十年（公元1283年）将流溪县并入，属顺庆。明太祖朱元璋洪武十年（公元1377年）废西充，并入南充县，洪武十三年（公元1380年）复置西充县，属顺庆府。清朝隶属川北道顺庆府。

　　1949年12月西充解放后，属西南区川北行署区南充专区，1952年9月1日恢复四川省建制，西充隶四川省南充专区。1968年，隶四川省南充地区。1993年9月改南充地区为南充市后，隶四川省南充市至今未变。

自然地理

　　西充县地处嘉陵江、涪江的脊背地带，属浅丘地貌，沟谷纵横，丘陵密布。地势西北高，东南低，由西北向东南缓缓倾斜，山脉呈南北走向，北面略高。

　　西充物华天宝，资源富饶。生物资源方面，有乔、灌、竹等三科116种林木，药用植物有半夏、红花、柴胡、杜仲等153种。经济类作物有桑、油桐、油橄榄、桃、李、柿、橙、柑橘等。牧草有白茅等33种。观赏植物有桂花、菊花、牡丹、文竹、吊兰等30余种。野生动物有野兔、穿山甲、雉、白鹭等数十种。森林覆盖率达24.6%。矿藏资源方面，有天然气、石油、盐卤、含钾页岩等。西充主要名特产：柑桔、红麻、蚕茧、棉花。

　　西充县多河流，全县流域面积在100平方公里以上河流有6条，最大的是发源于南部县伏虎的宝马河，全长41.6公里。向西注入的是涪江水系，其余的均为嘉陵江水系。

气候特征

　　西充属亚热带湿润季风气候，四季分明，雨水丰沛，大陆性季风气候显著。日照时数年平均1445小时，一月均温6.3℃，七月均温27.5℃，年均温17.2℃，年均降水量970毫米，降雨大部分集中在七、八、九三个月。

经济概况

　　2009年起西充县委县政府围绕打造一区三地，建设川东北地区生态经济强县目标而努力奋斗。2010年召开的两会上全县提出了新的目标，力争2010年全县GDP达到53亿元，GDP增速达到或超过15%。完成地方财政收入1亿元，完成全社会固定资产投资33亿元以上，实现城镇居民人均可支配收入达到10000元，农民全年人均纯收入上涨500元。完成全社会消费品零售总额26亿元。近两年来大力实施“工业兴县”战略，大打招商引资牌，通过“转、退、改、卖”等途径，盘活做强，逐渐形成了食品、机械、塑化、丝绸、火工五大主导工业支柱。全县40户重点工业企业产销两旺，快速扩张。川沱酒业被列为市政府接待用酒，产品畅销全国10多个省市。 四川上风、盛兴公司分别创税50万元以上，骨干企业核心竞争力显著提高。李子园牛奶、上风风机、华标防盗门等大批“西充造”产品已挺进市场。近几年来随着四川省嘉陵江钢铁有限公司，德惠购物中心，北京富勤食用菌科技有限公司和苏宁电器等一大批知名企业落户西充更加助推了西充经济的快速发展。

西充交通

　　西充县距离省会成都309公里，距离南充36公里，是南充的卫星城，国道212线纵贯南北。域内乡乡通柏油路，还有通往各旅游景点的公路；既有开往临近县市的出租车和公交汽车，又有直达重庆、成都、广州等大中城市的长途客车，从2008年起西充迎来交通建设大时期。

　　国道 212国道：兰州——广元——西充——南充——广安——重庆

　　高速公路 广南高速公路：广元——西充——南充；成巴高速公路：成都——中江——三台——盐亭——西充——南部——仪陇——巴中；南绵高速公路：南充——西充——盐亭——绵阳；遂巴高速公路：遂宁——西充——巴中

　　铁路方面 南绵铁路（渝绵铁路）：南充——西充——绵阳；成巴铁路（遂巴铁路）：成都——中江——西充——巴中，遂宁——西充——巴中；南充轻轨一号线：李渡（嘉陵）——顺庆——西充

西充中学

教育事业

　　四川省西充中学 前身系始创于1923年的西充县立中学，1950年人民政府以抗战时期迁入西充的原重庆巴蜀中学为基础，合并了县立中学和私立育英中学，更名为西充县中学校，以巴蜀中学校址为校本部，原县立中学校址为校分部。1953年，四川省教育厅按照当时的体制将西充县中学校确定为省属重点中学，更名为四川省西充中学校。1980年，学校被确定为南充地区重点中学。1996年通过了“四川省普通高中办学基本要求”的达标验收，被重新确定为南充市重点中学。1999年通过了“四川省重点中学办学基本要求”的达标验收，被四川省教育厅评为四川省重点中学。 2002年又通过“四川省示范性普通高中”的达标验收，被省教育厅批准为四川省示范性普通高中。2006年11月以485.5的高分通过“四川省国家级示范性普通高中” 专家组验收。　2003年9月，学校实施了整体搬迁工程。新校区地处西充县城南新区，占地 242亩，建筑面积8万平方米，布局合理，层次分明，功能齐全。建成教学楼、科技楼、天象馆、运动场、办公大楼、学生公寓、学生食堂、校园网等基本设施，体育馆、游泳池、塑胶操场等正在建设之中。 新校区按 90个教学班级、7000名学生容量设计，按照国家示范高中标准精心规划，科学布局。整个校园势恢弘、巍巍壮观。大气磅礴的主校门、雄伟壮观的综合教学楼、飘逸灵动的张澜图书馆、独具特色的巴蜀科技楼、引人思索的蝴蝶广场，使学校成为一座现代化花园式学校。 学校现有 81个教学班，在校学生6179人，现有专任教师248人，特级教师5人，高级教师62人，一级教师85人，省市教育专家、学科带头人、复合型人才人选11人，4人获得国家教育系统劳模、全国优秀教师称号， 40多人进修了硕士研究生课程，12人被评为省骨干教师，26人被评为市骨干教师，14人被评为西充县名校长、名教师，5人被评为县“十大杰出青年”，省、市、县优秀教师50余人 在84年的办学历程中，西充中学积淀了内涵丰富的办学传统， 确立了 “以德育人、科学强校” 的办学理念，围绕办学理念，学校形成了系统而具体的教育、教学、管理等理念、制度和措施，推动了各方面体制、制度和方法的创新，使各方面工作迈上了新的台阶， 形成了鲜明的办学特色，创造了骄人的办学业绩，为高校输送了合格新生一万二千余人，为国家培养了无数的各行各业的人才。近年来，学校教育教学质量不断攀升，高考升学连上台阶，为全国重点高等学校输送了数以千计的优秀大学生，高考升学综合指标和学生奥赛获奖一直名列南充市前茅，校射箭队、武术队多次荣获省冠军。近年来，学校先后荣获全国教育科研实验先进学校、省校风示范校、省贯彻体育锻炼标准先进集体、省现代教育技术示范学校、省实验教学示范学校、省民主管理先进单位、省绿化先进集体、省心理健康教育示范学校、省招飞工作先进集体、四川省生态人居小区、省五四红旗团委等多项荣誉称号。目前，全校六千多名师生员工团结一心，拼搏奋进，为把学校建设成为育人环境优美、教师队伍优秀、教育质量优异、办学特色鲜明的川东北一流的国家级示范高中而努力奋斗！

　　西充县晋城中学 创办于1945年，时名西充县立中学。解放后命名为城关中学，后改为晋新中学,1988年经省政府批准更名为西充县晋城中学，2000年被批准为南充市重点高中。２００４年被批准为四川省校风示范校。现以成为国家级实验高中。2009年10月20日晋城中学被正式更名为田家炳实验中学，这标志着首座以香港慈善家田家炳先生名字命名的实验中学在西充县正式落成。学校坐落在西充县城北台山，占地160余亩，依山傍水，绿树成阴，风光秀丽，环境优美。学校硬件设施一流；2003年9月竣工的新校门,气势恢宏。2003年10月竣工的校园文化广场，中央是大型雕塑“奔向未来”。广场绿草如茵、鲜花怒放，挺拔的常青树与葱郁的草坪相映衬，亭台楼榭，假山喷泉，妙趣天成。著名书法家书写的名人名言，精选的文学名篇名 为一个花园式的学校。远看晋中，林峦山水共幽芳；近看晋中，浓墨重彩添俊秀。 

城市建设

　　西充城市建设日新月异，2008年开工建设的北部新区正快速推进，建设工期为5年，届时这里将成为西充城市副中心，西充县北部新城区是2004年省政府批准的西充城市副中心，规划面积4平方公里，主要公益建设项目有体育场馆、政务会展中心、文博艺术馆、生态公园及文化广场等。该项目建成后，可新增城市人口10万余人，新增就业岗位数万个。该项目采取“整体招商、BT运作”模式，由四川兴胜投资有限公司投资10亿元开发建设，计划5年内全部完成。这是西充县以资源换资本，吸纳民间资金参与城市建设的创举，也是该县招商引资的一项重大成果。西充已开通4路公交车，城市轨道交通也已纳入规划。

　　南充轻轨1号线：这是一条南北向的轻轨，从嘉陵区李渡镇至西充县城的城市轨道交通，全长约60公里，计划2020年开工修建、2025年完工，计划投资80亿元。积极规划多扶副中心建设，主动对接南充城市向北，融入南充市！

青龙湖

旅游概况

　　西充旅游资源独具特色，除展现历史人文遗迹外，更鲜明突出了“回归自然，享受自然”这样一个主题。其中，“五山一湖”（凤凰山、化凤山、万年山、南岷山、岁堂山及青龙湖）尤具特色。“五山一湖”空气清新，气候宜人，喧嚣城市生活中的人们至此，顿感赏心悦目，轻松愉快，悠然自得，实乃人们探古寻幽、宗教膜拜、度假休闲的理想去处。

　　古迹方面有明末农民起义领袖张献忠殉难地凤凰山、化凤山、汉将军纪信故里纪念碑、纪信广场、丞相牌坊、西充文庙、仙林惜字库石塔、紫岩万民宝塔等； 景观方面有箭岭烟雨、化凤朝阳、百福松涛、万年霞光、南岷仙景、宝马渡槽、青龙湖趣、广场风彩等(新西充八景)。众多人文遗迹、名胜风景已成为人们访古探源、旅游避暑、休闲娱乐的好去处。

　　凤凰山：位于西充县境内的多扶镇，海拔414米，蜿蜒数十里，形若凤凰，故名。山上东、南、西三面筑有石寨门，周围悬崖峭壁，易守难攻。山顶为平地，为“营房地”，曾是张献忠所营处。顶峰名“插旗山”，是大西军挂军旗处。东面山岭，被人们称为“带箭岭”，传说张献忠大战清军在太阳溪中箭后，由将士搀扶回指挥营地途中牺牲于此。

　　化凤山：晋城镇东北部九条渠山脉尽头的一部分。每当晨曦初露、朝阳升起，化凤山就沐浴在万道金光之中，似梦似幻，如入仙境，西充人比作“西奈日出”，这就是著名的“化凤朝阳”。1998年建成占地2300余亩的化凤山森林公园。这里森林茂密，峰峦叠翠，亭、台、楼、阁掩映其间，景色迷人。化凤山其山势巍峨壮丽，山上松柏茂密，山涧小路崎岖，风景秀丽，甚宜登高望远，俯瞰全城，是人们避暑消夏、休闲游览的绝佳去处。

　　万年山：万年霞光，又称万年佛光，万年灯，万年山名胜。 万年山，位于四川省西充县青狮、双洛、 仁和、双江4乡镇交界处。 方圆20平方公里，海拔617米，是县境最高山峰。山势险峻，道路崎岖，唯东、南、西、北寨门小径可达山顶。 万年山，寺庙规模宏大，精致典雅。分正殿、前殿、斋堂。观音下殿，因唐昭宗李晔御赐“万年禅林”匾，名播川中北。

　　南岷山：位于县城以南7公里的永清乡，海拔515米，由九井十三峰组成，风景绝佳，四季宜人，素有“南岷仙境”之美誉。南岷山的游客终年不绝，每至夏日，上山避暑纳凉的人更是纷至沓来。每当庙会，往来之人熙熙攘攘，热闹非凡。

　　岁堂山：山势独特，山形壮美，连接老鹰山、请雨山、赖子山、香炉山、元宝山、圣泉山、老鸦山，八山逶迤，莽莽苍苍，森林面积达1800多亩，林中松林茂盛，浓荫蔽日。犹如一块巨大的绿色翡翠镶嵌在川北大地，有目前全市面积最大松林外，还有古柏林群，堪比剑阁古蜀道的皇柏树。沿着蜿蜒于青山绿水间的公路驱车盘旋而上，可以直达森林公园主峰岁堂山下的百福古寺。百福寺森林公园幽幽古刹、森森古柏、林海松涛、迭泉飞瀑，是令人流连忘返的旅游胜地。

　　青龙湖：位于西充县城西北28公里处，紧靠青龙场，水面3000余亩，湖体形似青龙，蜿蜒曲折且分枝极多，有93道湾，63个（山）嘴，初次来游，定会迷不识途。

西充礼仪

　　乔迁贺喜：谁新建房屋，至亲好友都要赠送钱、粮、竹、木或者帮工，主家择吉扯木单 时，更要进行庆贺。主家进入新居生活，众亲友要前往“热灶”。现在热灶多以送礼金为主。

　　上学饯行：明清时期，凡科举及第，衣锦荣归，亲朋好友都要前往庆贺。后相沿成习，凡是谁家有人考上了大学、中专以至高中、初中，亲友或同村的人都要送礼饯行，祝愿一帆风顺，学业长进。解放后同事调出或调入单位，单位也要以不同方式迎新送旧；学生考上大学中专，青年参军入伍，亲朋要馈赠礼品，并联合举办电影晚会进行祝贺，本家也要备酒席酬谢等。进入21世纪，办升学宴的风气愈演愈烈，个别人将其作为敛财的手段。既增加了群众负担，又败坏了社会风气，群众反映强烈。县纪委曾多次行文，禁止这一陋习，但收效不大。

　　送月米：小孩降生后，作爸爸的必须提鸡（男提公鸡，女提母鸡）到丈母娘家报喜，娘家则要备齐婴儿穿戴的各种衣帽，鞋袜、银钱、铜铃，以及鸡、油、肉、蛋、果、醪糟、米、面等食品，送数挑或十多挑至女儿家。亲戚朋友也送食品衣服。这天，男家则宴请亲友，以示感谢。若因年近半百才得儿子，乡邻前来祝贺，叫做“打老牛”（罐垭、双洛一带不论年龄，只要生男便叫“打老牛”）。此外，还有给无儿但望生子的人家送一梓童塑像，称为“送梓童”，给小儿“保关煞”、“度平安”的“拜保爷”等庆贺。“送月米”世代相袭。现在，无论城乡，送月米多以送现金为主。

　　往来：人到一定年纪以后（50、60不等），每逢生日，子孙、晚辈以及亲朋好友，都要备办礼物、鞭炮，为其祝寿，称为“做生”，做生当晚除放鞭炮外，还要给当事人吃寿糕、寿面、寿蛋、寿酒等物，祝愿其健康长寿。凡满10的寿辰，特别是60、70、80寿辰，儿孙、晚辈、亲朋送的礼物也要丰盛一些，或送寿联、寿屏、寿幛、寿匾等。富绅家庭，不仅大宴宾朋，还要张灯结彩，放鞭炮、烟火，演大戏，举行拜寿等，故有“赚钱的月米，蚀本的生”之说。80年代末，城乡有部份小青年 ，也相互做生庆贺。娃娃生日，父母多为其备置生日蛋糕，玩具，以示祝贺。从上世纪90年代到本世纪，做生还流行点歌，播放电影、录像，在电台、电视台播送祝词，送花篮等。近些年送礼金的风气也渐滋长。

　　待客：县内人们素重“其交以道，其际以礼”，入以视其父兄，出以视其亲朋“敬老尊圣，尊师重教，长幼有序，待人以礼”。同龄同辈相逢，拱手作揖或者鞠躬。解放后，改为握手问好，分别时互相招手致意。学生见老师，徒弟见师傅，晚辈见长辈也由磕头改为行鞠躬礼。一般都用“您好”、“您早”、“久违、久违”、“上哪儿去”、“干什么”等语打招呼。走路请父母、长辈、老人领先，入席请其坐上席。如要问津，“请”字当头，常用“谢谢”、“麻烦了”、“劳神了”、“对不起”、“多承关照”等词表示谢意。来客则笑脸相迎，口称“走得快”、“请坐，请坐”，随即递烟，“检茶”。检茶的东西视家庭情况而定，有的煮醪糟，有的下挂面，有的用盘子盛瓜子、花生、糕点、糖果品茶。待客多烧火锅，酒肴讲究丰盛，如遇嘉宾，必杀鸡宰鸭，临时备办不及，就是向邻居借来也得让客人吃得比较满意。一天除3餐外，凌晨还要“过早”，午饭前打“幺台”，有的亲房邻居还要带上几盘菜或携带酒肉前来陪客，表示近邻的和睦和对客人的尊重。同时，进餐时要请客上座，吃菜要请客人先动筷，并不断敬酒奉菜，反复招呼客人“慢慢吃”，劝客人不要“客气”、“拘礼”，待客人吃饱后才散坐，客人离去要相送，并用“简慢了”、“慢慢走”、“欢迎再来作客”等词致歉和邀请。进入21世纪，随着各方面条件的改善，人们的待客方式也随之发生变化。餐饮待客，逐渐取代家中宴客而成为接待客人的主要方式。菜肴讲求丰盛，酒喝得越痛快场面越热闹越好。

风土人情

　　卖娃垭是旧中国贫苦人家没有钱，将难以抚养成人的子女拿到市场上去卖的历史印证。

　　此“卖娃垭”位于西充县紫岩乡场头，一棵巨大的黄葛树下，“卖娃垭”石碑分外醒目。据当地人介绍，2000年初，当地一农民在黄葛垭处无意发现露出一个头的石碑，上面有些许残缺的字。经人仔细辨认，上面有“卖娃”等内容。后来人们将此石碑挖出来，才发现这是一块记载当年在此地卖娃儿的石碑。在当地，黄葛垭早就有“卖娃垭”一说，但却没有相关记载，此发现将这一说法予以确认。

　　据该石碑记载，黄葛垭原名“大王垭”，其卖娃儿的历史始于明成化十四年。当地一进士深为此风郁闷，于是将此垭更名“卖娃垭”。据当地老人回忆，旧社会时，这里的黄葛树下是一个颇具规模的人口市场，辐射四周好些乡镇：卖娃儿的人家将要卖的子女带到这里后，在其头上插上草作标识，经买卖双方讨价还价后成交，买主即将人带走。遇到太小的娃儿卖不脱的情况，有的父母就狠心地将其丢在垭口，听天由命。因此，此处又叫“丢娃垭”。当地人时兴过农历“二月二”，这天，一律不下地劳作，于是这天便成为当地买卖娃儿的交易日。

　　为让后人不忘这段历史，当地政府特在黄葛垭立下这一特殊的纪念碑，以示后人

　　紫岩，在西充县城以北30公里，原名紫岩乡。在清代和民国时期，有个“娃娃市”，专门买卖儿童。该市在紫岩场东端垭口的一株大黄桷树下，故又叫：“紫岩卖儿垭”。

　　娃娃市的由来和始于何时，无从查考，但据长者言，迄今已有300多年，终止于解放前夕。其名声盛传于川北蜚声于天府之外。建国前的每年农历二月初二日，例办“文昌会”（文昌菩萨的会），从初二到十五，办会演戏，全县各场镇的土特产，也在会期进行交易。娃娃市也在此时开布。凡有子无法养活的人家，部将子抱在市上出卖。有钱无子的人家，也到市上去买。市上只有男孩买卖，没有女孩买卖，所以“娃娃市”。这是重男轻女的恶习所致。卖的一般把娃娃的生年月日，包在娃娃的头上，作为标志，买的一办带上衣帽鞋袜和尿布，表示意图。买卖双方，直接洽谈，成交后，卖的把娃娃生年八字交给买方，买方把娃娃所穿的衣服鞋袜和尿布当众脱光，退还卖方，穿上自己带去的，再交价款，从此娃娃即与生身父母断绝一切关系，娃娃一生的教养、婚姻，概由买的负责。

　　娃娃上市的年龄，小只几个月，大至两三岁，越小价越高，越大价越低，最低的，一个娃娃只值一斗米，当时一般叫“一娃一斗米”。最高的，也不过一个娃娃只值一石米。当时一般“一娃一石米”。3岁以上的，一般无人买，“大的喂不家”，这是当时的“口头禅”，因此都喜欢买小的。

　　农历每年的二月，正是青黄不接的时候，因为没有饭吃，生身父母不忍娃娃饿死，将自己三、四岁到五、六岁的娃娃无偿恳求有钱人收为养子的，也年年部有。收为养子的，一般由养父母送给生父母一、二斗杂粮或几十文至100文小钱，后来送到200文至1000文铜元，当时一般叫这些人为“大善人”。生父母要给养父母立一“纸约”，写明：“立约人某某，因生活无着，愿将其子送与某某善人膝下为子，从此与我断绝父子和母子关系。......人吃五谷，能生百病，生死存亡，听天由命，立约概不过问”等语。生父母先交“纸约”，养父母后交钱物。之后，如是五、六岁，先向生父母叩头，后向养父母叩头，养父母给娃娃取了名字，娃娃即随养父母而去，此时娃娃多频频回头，向生父母嚎淘大哭，生父母也掩泣而走，不敢回顾。

　　紫岩娃娃市，弃娃的现象也同时出现。在弃娃的身上，一般都放有弃娃娃的生年月日的小竹片或小纸条。有的在小竹片或小纸条上还写着：“小儿不幸，请君见怜；小儿有幸，感君大恩”的字句，希望有人收养，收养的弃娃有的长大后，想找到生身父母的，也不乏其人。相传1853年（咸丰三年），有一杜某，在卖儿垭拾一弃娃，成人后，弃娃花了十多年的时间，找到了他的亲生母赵秦氏，弃娃的养生身父母逝世后，他送山归葬毕，即回归赵家，奉养生母，传为美谈。

　　在紫岩娃娃市买的娃娃，买方父母绝大多数都爱若掌珠。绝少虐待和歧视。但氏族内部也有纠角横生的，1823年（道光三年），紫岩马某，卖一娃给杜某，杜某给娃取名杜毓英，送之读书，后来入学、补廪，于1852年（咸丰二年）壬子科中举，成为能文善书的名人。杜毓英中举归来，杜家大宴宾客，旗伞鼓乐，拥到杜家祠堂和杜家祖坟，举行祭祖拜坟仪式。马家闻之，率领许多男妇，前去抬人，说杜毓英马家的血统，应祭马家的祖，拜马家的坟。双方相持不下，拥到西充县衙，县令（县长）问杜毓英的意见，杜说“马家认为我是马氏子孙，小时就不该把我价卖，既然价卖，马家关系，便已断绝，而我又是杜家养大，送我读书，尤与马家无关。这怎么该去祭马家的祖、拜马家的坟呢？生身父母小，养身父母大，这是古训。”请县令出示晓喻，凡属紫岩庙文昌会期所买之娃，本族不得歧视，外族不得生非。县令照杜毓英所说判决，并出示晓喻，问题始告解决。自此以后，氏族之间的纠角，便少发生，但氏族之内，买方父母，仍必须与族长送礼，并宴请各房长辈，才能入买方氏族。吃“清明会”，成为氏族的子孙。

　　卖娃、弃娃的生身父母，表面上均不承认是其亲生，但有的思娃心切，每当知道娃的地方，多借故暗前往探视。并暗中买些“锅亏”、“麻花”等吃的东西，乘买方父母不在时，暗暗给娃吃，但部不与娃说姓名，道实情，只要看到娃长得很好，便埋头而走，以免引起纠纷。父母内心之痛苦，于此可见，但因此而发生小的纠纷的，在清朝和民国时期，均屡有出现。

　　建国后，紫岩的“文昌会”和“娃娃市”已一并消除。20世纪50年代，红岩公社还办了“娃娃市的展览”，揭露了娃娃市的悲惨和旧社会的罪恶。昔日大王垭卖娃陈迹尤存，一派繁荣景象兴起。登垭回望，远出如环，禾稼葱绿，山川碧透，龙门垭东来拱卫，九坪寨西托蓝天，南屏玉风，危崖兀峭，北障丝宫，峰揽浮云。垭上黄桷崴蕤，生机勃勃，大有千秋永照之势。昔日之卖儿场，今日商贾云集。正为当今搞活农村经济，扩大商品流通，贡献其她绚丽的青春。