崇圣寺三塔文化旅游区位于中国云南省大理州境内大理古城北，是集苍洱风光、文物古迹、佛教文化、休闲度假为一体的国家5A级旅游景区。景区中的崇圣寺三塔是国务院首批公布的全国重点文物保护单位，为大理的标志和象征。

　　大理崇圣寺三塔，距离下关14公里，位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。

　　“胜地标三塔，浮图秘鬼工。”三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13 米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。

　　塔的基座呈方形，分二层，下层边长为33.5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》。塔身的第一层，高13.45米，是整个塔身中最高的一级。东塔门距基座平面2米，西塔门倒在近6米处。塔墙厚达3.3米。第2至15层结构基本相同，大小相近。第16层为塔顶。以第二层为例，高约2米，宽约10米，上部砌出叠涩檐，凡17层砖，每层挑出0.05—0.07米不等，檐的四角上翘。塔身东西两面正中各有佛龛，内放佛像一尊，龛两侧另有亭阁式小龛各一，莲花座，庑殿式顶，中嵌梵文刻经一片。南北两面，中间有一券形窗洞，直通塔心。第三层则南北为佛龛，东西为窗洞。以上各层依次交替。塔身愈往上愈收缩。塔顶高8米，约为塔身的七分之一。挺拔高耸的塔刹，使人有超出尘寰、划破云天的感受。顶端是铜铸的葫芦形宝瓶，瓶下为八角形宝盖，四角展翅，安有击风择；其下为钢骨铜皮的相轮；最下为覆钵，外加莲花座托。塔顶四角，原有金鹏鸟，相传“龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。现金鹏已无存，复修前仅残存金鹏鸟足。千寻塔中空，置有简易木梯，可达塔顶。

　　千寻塔西，等距约70米远的地方，有南北两座小塔，是八角形10级密檐砖塔，各高42.19米，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕层层各异。一至八层为空心直壁，内撑十字架。基座亦为八角形。两小塔间相距97米，三座塔形成鼎足 之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。

　　崇圣寺三塔布局齐整，保存完善，外观造型相互协调。大塔协领两座小塔，突出其主要地位，同时又衬托出小塔的玲珑雅致；小塔紧随大塔，衬托出大塔的高大、雄伟。三塔与远处的苍山、洱海相互辉映，点缀出古城大理的历史风韵。

　　三塔相传建于南诏保和时期，三塔之旁原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》、《自古通记》等史籍记载，寺基方7里，建于南诏第十主丰佑，保和十年至天启元年（公元834至840年）。经历了千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺终毁于清咸丰年间，如今惟留三塔。近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。

　　在一千多年前要建这么雄伟壮观的古塔，决非易事。相传是采用建一层塔理一层土的办法，建塔的土坡远及十里之外。1979年在对三塔维修加固时，曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、水晶等佛像，各种药材共600余件，对研究古代大理具有重要价值。三塔及其出土文物，为研究南诏、大理国历史、宗教、艺术提供了重要的实物资料。崇圣寺三塔是大理白族文化的象征，有较高的知名度，为全国第一批重点文物保护单位，是大理风景名胜区重要景点。寺内三塔博物馆、唐建极铜钟可供参观。还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊、摊点，形成了一条颇具民族特色的“大理石街”，为三塔旅游景点增添了情趣。其南有著名的“三塔倒影公园”，可供人们留影纪念。夜晚三塔增设灯光照明设备，三塔更加光怪离奇，可供人们夜游。

　　三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》〈胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰祜保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。

　　崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸 天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。

　　三塔建成千余年来，饱经风霜，经受了历史上多次强烈的地震。史载：明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后，党和人民政府十分重视文物保护工作。l961年将三塔列为全国文物保护单位。1977年经国家文物局批准，对三塔进行了精心维修。值得重视的是，在维修过程中，于千寻塔塔顶和塔基内清理出南诏、大理时期的佛像、写本佛经等文物600余件。这是迄今为止发现的南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。其中一尊金质造像，重1135克，高0.24米。此外还有刻字铜片，佛经，各式铜镜，各种药物，如朱砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、云母等。三塔它似三支巨笔，把古城点缀得更加壮丽，使苍洱风光增添了不少光彩。三塔历来都是大理的象征，是一群风格不同的砖塔。主塔千寻塔是平面四方形的唐代典型空心密檐式十六层塔，高69.13米，大致建于晚唐时期；南北双塔均为平面八角形密檐式空心砖塔，两座的式样完全相同，均为十级，高均匀42.4米，建于五代到南宋的大理国时期。两塔与千寻塔鼎足而立，雄伟壮观，浑然一体。近年来，在对三塔的加固维修过程中，清理出680余件，文物，这是迄今发现的最丰富、最重要的一批南诏和大理国时期的文物这些实物，为研究南诏、大理时期的历史、宗教、文化提供了宝贵的资料。

　　历史文化体验区包括南诏建极大钟（钟楼）、雨铜观音殿、两幅稀世画卷——《南诏国史图传》《大理国描工张胜温画梵像卷》、段功墓、菩提苑。

　　南诏建极大钟为古代崇圣寺五大重器之一，原钟铸于公元871年，南诏建极十二年，故名南诏建极大钟。据徐霞客游记记载：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里……”，与三塔同为镇寺之宝，惜毁于清咸丰、同治年间（公元1856年~1872年）的战乱。1997年重铸的南诏建极大钟为典型的佛钟，钟体分为上、下两层，上层饰六幅波罗密图案，重16.295吨，为云南省第一大钟，中国近代所铸第四大钟。

　　雨铜观音殿内供奉有雨铜观音、阿嵯耶观音、负石观音像、梵僧观音像、水月观音像。雨铜观音像原铸于南诏中兴二年（公元899年），造像精美，衣纹流畅，被誉为“如吴道子画”，为崇圣寺五大重器之一，却在文革期间被毁。1999年根据清末遗存照片精心重铸的雨铜观音像，高12.6米，铜铸贴金，重11吨，造型为大理地区所特有的男身女相：慈祥、善良的女性的脸庞，伟岸挺拔的男性身材，这是不同于中原地区观音造型的地方。阿嵯耶观音为大理所特有的观音，也是大理人最崇敬的一尊观音，造像根据三塔的出土文物，一尊金质的阿嵯耶观音像所铸。负石观音与梵僧观音是阿嵯耶观音的化身，以救苦救难，护佑百姓被广为传颂和崇拜，造像根据大理民间传说所铸。雨铜观音殿二楼展出两幅稀世画卷《南诏国史图传》《大理国描工张胜温画梵像卷》。

　　位于祟圣寺三塔西，东距干寻塔350米，明代以后地方志称段平章墓，原为圆形土丘，直径约8米，高2米，上立石幢，现仅有土丘，墓幢已毁。段功墓经三塔文管所1996年8月征崇圣寺遗址区120多亩土地后，已归三塔文管所管理，并按《崇圣寺三塔文管所保护建设规划》分步实施段功墓的开发利用。

　　宗教文化观光区即2005年恢复重建的崇圣寺古建筑群落，整体布局为主次三轴线，八台、九进、十一层次。建筑风格上集唐、宋、元、明、清历代建筑之精华，主中轴线上依次建有：山门、放生池、接引桥、天王殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊、望海楼。中轴线两旁和次轴线上建有：法物流通处、僧房、方丈院、客堂、罗汉堂、千佛廊、祖师殿、护法殿、佛教研究院等。所有殿宇的斗拱门窗及细部装修采用上好红椿木精雕细凿，在彩绘方面采用最高规格的金龙金凤和玺彩、庄重典雅的旋子彩以及活泼诙谐的苏式彩。寺内617尊（件）佛像、法器均用青铜浇铸，用铜千余吨，其中599尊（件）佛像、法器贴金彩绘，创中国之最，如：木雕《张胜温画卷》长卷、佛本身的故事、观音十八化等。