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云南的相关信息
云南旅游投诉电话
云南旅游投诉电话:0871-4608315
国家旅游投诉电话:010-65275315

云南最佳旅游时间
云南省气候共同特点是,年温差小,日温差大;降水充沛,干湿季分明,每年5-10月份是雨季,其他季节为干季。

云南旅游特别提醒
旅途花费
对于背包族而言,如何用最少的钱获得最大的旅游享受,是值得在动身之前好好计划的,自助旅游最大的开销莫过于交通和住宿。
关于住:可借宿在当地私人旅馆内,10-40元/床,当然,淡旺季也有所差别。也有人为了省下这点钱,而在郊外搭建帐篷露营,但说实话,这不可取,毕竟,这里不是西藏。建议游客可在大理古城、丽江古城内,花费几十元,即可解决住宿问题,又可体验一下白族、纳西族的民族风情,不失为一个好主意。
关于吃:一般每餐5-20元/人左右,当然这也要取决于你在哪里吃,以及吃什么。
关于交通:最大的开支便是交通费用,你不可能每天徒步几十公里,总得借助长途汽车、公车或者租用当地自行车等,具体花费也得取决与你去哪里,坐何种交通工具,可以按照80-150元/天来计划。
根据经验,从外省前往云南自助旅游的费用估算,以天来计:10天花费1500-3000元/人;30天花费4000-5000元/人;60天花费5500-7500元/人。另外,如果前往热门旅游区短线旅游的话,可以按照200元/天计算。

云南娱乐指南
云南虽地处西南,但其娱乐业的发展与广州、海南、深圳等沿海省份相比毫不逊色,夜总会、酒吧、保龄球馆、健身俱乐部等遍地开花。无论是在昆明这样的大城市,还是在偏远的小镇,只要是有游客的地方,就有灯红酒绿。
云南的民族风情堪称全国最为多姿多彩,26个民族婀娜的歌舞构成了云南娱乐业最靓丽的一道风景线。在版纳等各大景区,众多的民俗村因此成为最热闹的地方,最值得一提的是丽江古城的纳西古乐演奏馆:汉唐之音从那又黑又旧的乐器中发出,而演奏的老倌身着长袍马褂,双目微垂,一派处变不惊的安详与平和。

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  西盟佤族自治县隶属于云南省普洱市,位于云南省西南部,思茅市西部的阿佤山区,其东、东北、东南部与澜沧拉祜族自治县接壤,南部与孟连傣族拉祜族佤族自治县相接,西、西北部与缅甸联邦共和国山水相依,国境线长达89.33公里,县城驻地距省会昆明864公里,距思茅293公里,境内东西横距40公里,南北纵距60公里,总面积1353.57平方公里。辖5个镇、2个乡,县人民政府驻勐梭镇勐卡路1号。西盟佤族自治县常住人口为87291人。

  西盟佤族自治县粮食作物以水稻、旱稻、玉米为主,主要经济作物有茶叶、咖啡、甘蔗、米荞等;工业形成了水力发电、采矿冶炼、建筑材料和农副产品加工为主的产业体系;旅游景区有勐梭龙潭、木依吉神谷等。2018年9月25日,获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。2019年4月30日,云南省人民政府决定西盟佤族自治县退出贫困县序列。2019年全国脱贫攻坚奖获奖名单公布,西盟佤族自治县获组织创新奖。

行政区划

  西盟佤族自治县辖5个镇、2个乡:

  镇:勐梭镇、勐卡镇、翁嘎科镇、中课镇、新厂镇

  乡:力所拉祜族乡、岳宋乡

 

建置沿革

  西盟地区西汉时,为古代傣族联盟国家“勐达光”(汉译“哀牢国”)属地。
  东汉永平十二年(69年),哀牢国归附汉朝、其地设永昌郡,永昌郡由汉朝派郡守与“诏达光”(哀牢王)共同治理;建初元年(76年),诏达光与汉朝郡守发生矛盾、起兵反汉,汉朝军队与“勐达光”军队多次激战,部分傣族先民为躲避战乱、迁至哀牢国南境与各种蛮族部落杂错而居;今西盟地得到进一步开发。
  西晋元康九年(299年),晋朝所辖永昌郡不韦县(今隆阳、施甸、昌宁等地)境内的傣族起兵反晋,永昌郡治由不韦县迁至永寿县(今镇康、永德、耿马、沧源等地),同时在永寿县南部增设南涪县(今西盟、澜沧、孟连、勐海、景洪等地);今西盟地属永昌郡南涪县。
  东晋元熙二年(420年),东晋灭亡,之后的南朝宋、齐、梁中国内地王朝逐步退出云南高原,陈(南朝)代梁(南朝)后,中国内地王朝彻底放弃云南高原;今西盟地的傣族先民以“勐”(盆地)为单位、各自形成独立小邦,为倮黑部地。
  南诏赞普钟十一年(762年),南诏国在勐掌(保山盆地)设永昌节度、统辖澜沧江以西地区;今西盟地属永昌节度。
  大理天授元年(1096年),大理国废节度、都督等军事辖区,调整为八府、四郡、四镇;今西盟地先属永昌节度、后属永昌府。
  大理天定三年(1254年),大蒙古国灭大理国后,忙于攻打南宋,无暇顾及大理国偏远地区;今西盟地的傣族首领据地自治。至元二十六年(1289年),元朝(前大蒙古国)大理金齿等处宣抚司在孟定路东南设木连路;今西盟地属木连路。天历元年(1328年),元朝分大理金齿等处宣慰司都元帅府所辖的木连路、银沙罗甸设银沙罗甸等处宣慰司都元帅府;今西盟地属银沙罗甸等处宣慰司都元帅府。
至正八年(1348年),“勐卯”(瑞丽江河谷盆地)崛起的傣族联盟国家“勐卯龙”(汉译“麓川国”)吞并银沙罗甸等处宣慰司;今西盟地属麓川国。至正十五年(1355年),麓川国归附元朝、其控制区域设平缅宣慰司;今西盟地属平缅宣慰司、仍由麓川国君长节制。
  洪武十七年(1384年),麓川国归附明朝、其控制区域设麓川平缅宣慰司;今西盟地属麓川平缅宣慰司、仍由“勐卯龙”君长节制。永乐四年(1406年),明朝分麓川平缅宣慰司地设孟琏长官司(辖今萨尔温江以东的掸邦地及澜沧江以西的澜沧、孟连、西盟等地);今西盟县境属孟琏长官司。宣德三年(1428年),麓川平缅宣慰司脱离明朝、恢复麓川国;正统四年(1439年),麓川国东征兼并孟琏长官司;今西盟县境又属麓川国。
  正统六年(1441年)、正统七年(1442年)、正统十三年(1448年),明朝三征麓川,孟琏长官司复置,今西盟县境属孟琏长官司。正德十六年(1521年)以后,孟琏长官司废置;万历十三年(1585年),孟琏土官归附明朝、复设孟琏长官司;万历三十四年(1606年),孟琏土官归附东吁王朝;今西盟县境随孟琏土官一起夹在明朝与东吁王朝之间。
康熙元年(1662年),孟琏土官归附清朝、其控制区域设孟连长官司,隶永昌府;今西盟县境属孟连长官司。康熙四十八年(1709年),孟连长官司升级为孟连宣抚司,隶永昌府;今西盟县境属孟连宣抚司。乾隆二十九年(1764年),孟连宣抚司由永昌府划予顺宁府;今西盟县境仍属孟连宣抚司。
  嘉庆四年(1799年)以后,孟连宣抚司北境、勐勐巡检司南境的倮黑人逐渐脱离傣族土司掌控,武装夺取傣族土司的领地;光绪十四年(1888年),清朝出兵平定倮黑人后,将孟连宣抚司北境八土目辖地和勐勐巡检司析出设直隶镇边抚夷厅、由内地派出直隶同知管辖;光绪十七年(1891年),耿马宣抚司所属的勐董、勐角土目与耿马土司发生仇杀事件后,勐董、勐角由耿马宣抚司划归直隶镇边抚夷厅;光绪十八年(1892年),倮黑五佛主暴动,清朝镇压过程中招降“三佛主”李通明,承认他为西盟土目,划归直隶镇边抚夷厅;光绪二十年(1894年),孟连宣抚司由顺宁府划归直隶镇边抚夷厅,所属上允土把总、下允土千总析出由直隶镇边抚夷厅直辖,今西盟县境属直隶镇边抚夷厅。
  民国二年(1913年),民国政府裁直隶镇边抚夷厅、改设镇边县。
  民国四年(1915年),镇边县改为澜沧县。
  民国十八年(1929年),设西盟区,澜沧县将辖地土目、土司辖地归并为10个区,选择区内势力较大的土目、土司担任区长。属澜沧县为西盟县佐。
  民国二十一年(1932年),按山川行便调整为8个区,打乱土目、土司的管辖范围。属澜沧县为西盟区,区公所驻芒东。
  民国二十八年(1939年),改称西盟乡,隶属澜沧县,辖十余保,西盟保驻西盟。
  民国二十九年(1940年),澜沧县废区、改划为13乡2镇,式微的土目、土司被纳入乡镇保甲制以内;今西盟县境属澜沧县。
  1949年,澜沧解放,成立临时军政委员会期间,属澜沧县称西盟区,区政府驻拉巴,辖7个武装工作点。
  1950年,设立西盟区政府,隶属澜沧县。
  1956年6月,成立西盟佤族自治县筹备委员会。10月,澜沧县所属的西盟山区划出、设立西盟县。
  1965年3月,西盟县改为西盟佤族自治县。

 

地理环境

  位置境域
  西盟佤族自治县位于云南省西南部,思茅市西部的阿佤山区,其东、东北、东南部与澜沧拉祜族自治县接壤,南部与孟连傣族拉祜族佤族自治县相接,西、西北部与缅甸联邦共和国山水相依,国境线长达89.33公里,县城驻地距省会昆明864公里,距思茅293公里,境内东西横距40公里,南北纵距60公里,总面积1353.57平方公里。

  地形地貌
  西盟佤族自治县地处怒山山脉南段,主要有西盟山脉、拉斯龙山脉、盘龙山脉,均为南北走向。地形复杂,全县除勐梭镇有一块3000余亩的河谷川坝外,其余均为山区。境内山峦叠嶂,沟壑纵横,最高海拔2458.9米,最低海拔590米(县境西南边缘格弄秧河与南卡江汇合处)。
  西盟佤族自治县属唐古拉山和怒山山脉南段展布尾端的中高山丘陵深切割峡谷地带。地形呈半岛状纺锤形。地势东北高、西南低,山脉南北走向。由于受南康河及境内各支流的切割影响,呈现明显的剥蚀构造地形,按海拔高低,全县可分为河谷区、半山区、山区三种地形类型。

  气候
  西盟佤族自治县受孟加拉湾西南暖湿气流影响,属亚热带海洋性季风气候。由于相对高差达1869.9米,立体气候明显,降水量丰富,年均降水量2758.3毫米,最高年(1991年)达3426.7毫米。年平均气温15.3℃,无霜期319天。年均日照2204.7小时,辐射量每平方厘米131.8千卡。风速年平均2.5米/秒。夏秋季节雨量高度集中,降水量占全年的90.1%,冬春季节雨量偏少,占9.9%。

  水文
  西盟佤族自治县河流属怒江水系,有大小河流80条,主要河流有库杏河、勐梭河、新厂河,河流交叉分布,呈树枝状由北向南注入南卡江。
  西盟佤族自治县内除中缅边界河流外,有库杏河,发源于土邦美中缅界山,由东北向西南经中课乡顺募西公路汇入南康河,宽10—30米,全长36.5公里,勐梭河,源于勐梭乡境东、西南,由东南向西北贯穿勐梭乡至勐梭河桥注入库杏河,宽5—20米,长13.5公里;新厂河,发源于新厂乡北部宾来劳中缅界山及缅甸的来老地区,由北向南流经新厂、莫窝乡直入南康河;南康河,位于县境西南部,为西盟主干河流,上游接新厂河,由北向西南汇入南卡江,宽30米,长29公里。以上河流虽为常年河流,但枯、洪流量变化很大,水源补给主要靠自然降水,水流急湍,河床比降较大,水力资源十分丰富。

  

社会事业

  教育
  西盟佤族自治县在校学生11411人,毕业生人数2602人,招生人数2652人,初中升学率达55.43%。小学招生人数1090人,在校学生6777人,小学适龄儿童入学率达99.72%,小学毕业生升学率93.44%。在园幼儿1384人。

  医疗卫生
  西盟佤族自治县有卫生机构53个,其中:卫生院7个。病床289张,其中:医院、卫生院床位数279张;卫生院129张。卫生机构人员329人;专业卫生技术人员272人。其中:执业医师及执业助理医师91人。

  文化事业
  西盟佤族自治县有艺术宣传队65个,文化馆1个,公共图书馆1个,乡镇文化站7个。广播电台8座,广播人口覆盖率99.5%;电视台8座,电视综合人口覆盖率99.5%。

交通运输

  解放前,境内交通闭塞,没有公路,从内地到西盟,只有羊肠小道。1956年10月,澜沧募乃至西盟公路建成通车,并且通缅甸,1991年又修通西盟勐梭与孟连景冒的勐景公路。
  西盟县境内有募西线、新县城公路2条省道。募西线(S315)西盟段66公里,是西盟通往内地的唯一通道,是全县经济大动脉。新县城公路(S230)全长11.633公里,是新县城搬迁配套工程之一。县道有勐梭公路、西孟公路(原勐景公路)、力所公路、翁嘎科公路、南锡公路、岳宋公路、力南公路、莫窝公路、新厂公路、中课公路、富翁公路等。

风景名胜

 

木依吉神谷景区

  木依吉神谷景区主要景观有“榕树”、“木依吉神像”、“岩画”、“人头桩”、五“神潭”等。位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近的密林中。距县城约五公里。

 

里坎瀑布

  里坎是傣语的发音,意为猴子经常玩耍的地方。里坎瀑布景区内有雄伟壮观的里坎瀑布、惊险刺激的佤族藤索桥和极具药用价值的砂仁林。位于西盟县东北,勐梭镇里坎寨子附近,距县城约5公里。

 

勐梭龙潭

  勐梭龙潭为天然淡水湖泊,湖面海拔1170米,近似蘑菇状,面积580亩,蓄水量500万立方米,最深37米,平均深度11.5米,年平均水温23度。

民俗节庆

  佛房新米节
  佛房新米节是每年的农历八月十五日。在这天之前,各村寨家家户户吃新米,都要留一碗新米,由村寨头人收集拢后,派人送到西盟佛房。八月十五日这一天,佛房鸣炮三响,拜祭月亮佛爷咏经直达通宵。

  祭祀大石马
  每年三月十五日,拉祜族男女老少身着盛装,敲锣打鼓,台着祭供品,吹着芦笙到大巴马机会拜祭大石马。

  佛房开印节
  每年腊月十五,是佛房开印节,佛祖大印平时是佛祖珍藏,任何人都不得看见。开印节这天,佛祖把大印拿出来,摆到神台上让大家都能看到。参加开印节活动的佛爷、教徒、各族群众欢庆歌舞,统一休息一天。

  赕佛节
  每年的正月初九是佛房赕佛节。这天,各村群众从四面八方前来西盟佛房赕佛,所来之人都必须带一份礼物作为供品拜祭神佛。祭祀后,在佛房大院广场跳舞娱佛。活动持续三天,第三天才各自回家。

  关印节
  农历正月十五是西盟佛房关印节。这天,各村寨歌舞娱乐休息一天,过关印节。第二天,集中到西盟佛房拜佛,拜祭完毕,佛祖收起佛印,然后那出一些谷种和糯米粑粑分赠给拜祭的众人,并由佛房出资杀猪、磨豆腐、做饭招待拜佛众人一餐,关印节结束。

  葫芦节
  “葫芦节”是拉祜族全民族的盛大节日,每年农历的十月十五,拉祜族人民身着节日盛装,载歌载舞,带着自酿的美酒和糯米粑粑,杀猪宰鸡,集中在寨子载歌载舞,开始一年一度的庆祝活动。

  哈巴节
  哈巴,即拉祜语“月亮节”,也称“祭月节”。每年八月十五日的晚上,拉祜山寨人们带着新米、干巴、烟叶、新鲜瓜果、甘蔗等祭品拥向佛房进行集体祭月活动。“扒母八”(佛爷)在佛房内挂一幅“炕笆”大的白布,白布上绘有月亮的图形,下方设一张大供桌及香烛蜡台。祭月的人将祭品献于供桌上,点香烛、烧纸钱,对月亮图形跪拜叩首,听佛爷颂经祈祷。

  祭月
  集体的祭月活动结束后,便开始了各家各户的祭月。人们将装满祭品的蔑桌拾到屋外高高的山岗上,在老人的带领下向月亮跪拜三次,将新米、铜锅酒洒向天空。人们围着蔑桌,吹响芦笙,跳起摆舞,欢庆丰收的喜悦。临走时,一人拿一个梨,象征与丰收幸福永不分离。

民族风情

  西盟佤族是最早世居于阿佤山中心区的民族。自称“瓦”、“安瓦”、“布饶克”、“勒瓦”等。“瓦”、“安瓦”、“布饶克”意为住在山上的人,“勒瓦”意为看守大门的人。民国时期,当地汉族、拉祜族、傣族称“阿瓦”。中华人民共和国成立后,本着各民族一律平等原则,根据本民族的意愿,报经国务院批准,1963年正式定名为佤族。

  司岗里
  佤族的起源,在佤族中广泛流传着“司岗里”的传说,佤语“司岗”是石洞,“里”是出来,意为人是从石洞里出来的,此石洞位于今缅甸岩城区巴格岱大寨附近的一片原始森林里,距西盟县城30余公里。至今佤族仍把他视为“圣地”,在宗教活动或背诵寨史、家谱时,都要把“司岗里”紧密联系起来,“司岗里”的传说,各地解释大同小异,但西盟的佤族都把他视为人类祖先的发祥地。

  藤索桥
  藤索桥,是西盟佤族、拉祜族在江、河通道上搭建的桥梁,过去用结实粗大的树藤作索引,用竹、木枝杈作栅栏,中间搭上几优木头相互连接建成。西盟南康河、锡古河、南锡河、南卡江上都有这一类桥梁。

  木鼓房
  佤语称木鼓为“克罗”,是佤族的通天神器,木鼓是中国56个民族中特有的一个鼓种,是母系氏族社会典型的女性生殖崇拜,是佤族山寨的保护神。佤寨每逢木鼓节、新火节、新水节、新米节等宗教节日都有敲起木鼓、唱歌跳舞娱乐的习俗。是佤族原始自然崇拜中视为至高无上的通天神器,是万能之神莫伟的化身,是佤族山寨的保护神。每个村寨至少有一个木鼓房,有的桂冠一个族姓就设一个木鼓房。因此,有的一个村寨就有多个木鼓房的现象。
  过去,佤族猎人头祭木鼓,木鼓房旁有很有盛人头的人头桩,1958年以后,国家禁止猎人头祭木鼓,用畜、兽头取而代之。

  佤族民居
  佤族民居为竹木结构、草屋顶“杆栏”式建筑,楼上住人,楼下堆柴火或养畜禽。佤族民居因生活的地域或支系不同而在房屋装饰上有所区别。

荣誉称号

  2018年9月25日,获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。
  2020年5月14日,被认定为云南首批省级全域旅游示范区。
  2020年7月29日,全国爱卫会决定命名西盟佤族自治县为2017-2019周期国家卫生县城。
  2021年4月,入选第二批全国农作物病虫害“绿色防控示范县”创建推评名单。
  2021年12月,被云南省教育厅拟评为“云南省教育工作合格县”。
  2022年5月,入选第五届云南省文明城市候选名单。

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