名山县位于成都平原西南边缘。幅员面积614.27平方公里，人口25.85万，辖9镇11乡。东距成都90公里，西临雅安13公里。古代是南方丝绸之路的驿站，今天是川藏国际旅游线的起点。1989年被国务院批准为对外开放县。名山属亚热带季风性湿润气候区。气候温和，雨量丰沛，无霜期长，四季宜耕，植被茂然。年均降雨1500毫米，225个雨日，夜雨占80%；森林覆盖率32%。空气清新，气候宜人，白燕、亮虾、枯叶蝶、竹荪、千佛菌等名贵动植物资源十分丰富。

行政区划

　　名山县辖9个镇、11个乡：

　　镇：蒙阳镇、百丈镇、车岭镇、永兴镇、马岭镇、新店镇、黑竹镇、红星镇、蒙顶山镇

　　乡：茅河乡、双河乡、解放乡、红岩乡、建山乡、城东乡、前进乡、中峰乡、联江乡、廖场乡、万古乡

历史沿革

　　隋置名山县。有鸡栋山，在县西南，一名鸡鸣山。王象之曰：“鸡鸣山即古之名山，有名山戍，隋以名县。”

　　2005年7月6日，四川省人民政府（川府函[2005]126号）批准：名山县人民政府机关办公驻地由蒙阳镇县前街3号迁至蒙阳镇茶都大道481号。

地理气候

　　名山属盆周丘陵县，地势西北高，东南低，蒙顶山、莲花山、总岗山三山环列，地形地貌以台状丘陵和浅丘平坝为主，最高点1456米（蒙顶山上清峰），最低点548米（红岩乡青龙村骆河扁）。其中海拔650米以下的浅丘平坝占总面积的22.1％，丘陵台地占61.2％，海拔800米以上的低山占16.7%。

　　名山县地处亚热带季风性湿润气候区，冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛，终年温暖湿润。年均气温15.4℃，最高气温35.2℃；年均降雨量1500毫米左右；年均无霜期298天；年均日照1018小时；年均相对湿度82％。

自然资源

　　土地资源丰富，土壤类型多样。全县建设用地106851.8亩，农用地780585.5亩,未利用地13664亩。城镇规划区土地面积29678亩，可转为建设用地的土地面积16365亩。土壤类型分5个土类、9个亚类、18个土属、47个土种、139个变种，酸性和微酸性土壤占耕地面积的64%，光热条件好，土壤肥力强，相对成片集中，有48.8万亩宜于种茶。

　　可供开采的矿产资源储量巨大。境内矿产以沉积矿藏为主，有芒硝、天然气、沙金、石膏、石灰石、澎润土、页岩、泥炭等。其中芒硝远景储量达1616亿吨，为西南地区特大型矿藏，品位高、埋藏浅、易开采。现已探明的天然气储量达100亿立方米，石灰岩储量约5亿吨，泥炭储量丰富。

　　生态环境优越，动植物种类繁多。属亚热带常绿阔叶林区，有“绿色世界”、“天然氧吧”、“生态乐园”之称，自然环境适宜多种动植物生息繁殖。现有林业用地面积32万亩，活立木蓄积量102.8万立方米，森林覆盖率34.2％。陆上野生动物包括豹、豺、狼、野猪等14种兽类和布谷、黄莺、杜鹃等40余种鸟类；水生野生动物包括鲤鱼、鲢鱼、桃花鱼等16种鱼类。树种有松科、杉科、柏科、银杏科等45个科，竹类资源丰富。珍稀生物有古茶树、千年银杏、珙桐、千佛菌、兰花、白燕等10余种。

　　水资源利用率高。河流多源于县境，分属青衣江、岷江水系，名山河、延镇河、临溪河、朱场河、两合水为主要河流，流域总面积705平方公里。全县水资源总量67680万立方米，人均占有2724立方米，耕地亩均占有2724立方米；水资源利用量10240万立方米，占水资源总量的13.15%，占可利用水量的30.2%。

经济发展

　　名山农业，粮油富足，茶果丰登。猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、兔、蚕等传统养殖业兴旺，为了提高农业经济效益，正在加速农业产业结构调整的步伐。年出栏生猪26.5万头。是四川省瘦肉型商品猪基地县，也是四川省水禽养殖基地、粮油生产重点县、发展草食畜禽试点县和国家科委重点联系县。名山农副产品开发潜力巨大，条件优越。

　名山制定了保护环境、生态强县的可持续发展战略，大力发展退耕还林、生态农业、绿色产业，让名山成为“天然氧吧”、“绿色世界”，建成景色优美、环境宜人的“成都后花园”。

交通运输

　　解放初期，县境内只有一条39公里的泥结碎石路，崎岖狭窄，晴通雨阻，物资运输基本靠人背畜驮。“九五”以来，名山交通基础设施的"瓶颈"制约得以缓解：高速、高等级公路从无到有，县乡公路交通明显改善，基本形成了以成雅高速公路、国道318线为骨架，国道、省道、县道，连接各乡、辐射各村的现代公路网络。目前，全县公路总里程达869公里，其中：成雅高速公路33公里，国道318线过境公路35公里，红星高速公路出入口与国道318线的连接线4.4公里，县道127公里，乡道100公里，专用公路20公里，基宽大于4.5米的村道228公里，基宽小于4.5米、大于3.5米的村道323公里。不仅20个乡镇通水泥路，152个村通汽车，还有出入境公路10余条。2003年，全县货物周转量达5542万吨公里，客运周转量2545万公里。

邮政通讯

　　名山邮政肇始于元代设置专门传递官府文书的“急递铺”，后改名“通远铺”、“邮驿站”。解放后，邮政传递事业脱胎换骨，函件、包裹、汇总、储蓄、投递、集邮、报刊发行等业务与日俱增。电话通信从1952年装设2部20门磁石电话交换机开始，到1990年代数字程控电话开通后，实现了一个质的飞跃。特别是近年来，随着移动GPRS无线分组技术的应用和电信光缆城域网的建成，为该县经济社会的持续、快速发展提供了快捷的信息通道。2003年，全县电信通讯光缆总长度达144蕊公里，县城通讯管道16孔公里，程控交换机容量达3.2万门，分别有26个移动基站和21个电信接融网点，互联网络注册户935户，年末邮电公网电话用户达到20122户。电信、移动网络覆盖全县20个乡镇，有187个村通电话。城乡移动用户2.3万户，电信用户2.3万户，其中农村电话用户1.2万多户，无线市话用户0.4万多户。

名山县清漪湖风景

旅游资源

　　名山旅游资源十分丰富。境内可供开发的人文景观和自然风景名胜70多处，山、湖、峡、林资源类型多样、内涵丰富。境内拥有省级风景名胜区蒙山与百丈湖。蒙山以夏禹治水踪迹所至而名列经史，因蒙顶仙茶自唐入贡而久负盛名，山川秀色与仙茶盛誉相得益彰。与蒙山相邻的十里烟波百丈湖，水碧如蓝，山岛坐落其间，湖边绿树成荫，山光水色，淡雅宁静，冬春野鸭嬉水，夏秋白鸥翔集，堪称川藏线上的水上乐园。还有清漪湖、双龙峡、黑竹森林公园……各具特色，令人流连忘返。

　　蒙顶山以夏禹治水足迹所至而有“禹贡蒙山”之称，以入贡“仙茶”久负盛名而列诸经史， 其秀丽的自然风光，悠久的茶史茶文化更令游人赞不绝口， 仰慕向往，名山县亦因蒙顶而得名。境内的百丈湖，位于川藏公路113公里右侧，水面3000余亩，常年蓄水2000万立方米。 名山是茶的故乡，是中国茶文化的发源地之一，蒙山种茶历史始于西汉。蒙顶名茶唐始入贡，绵延至清，一千二百余年无间断。建国以后，蒙顶名茶被正式列为国家礼茶，名山茶叶伴随“扬子江中水，蒙山顶上茶”的名句蜚声古今，天下流传。全县现有茶园面积6万亩，干茶产量4000多吨，其中名优茶700多吨，是国家茶树良种苗木繁育基地。

特色文化

　　茶文化：高雅的茶文化，在中国传统文化中不可或缺，蒙山茶文化堪称世界茶文化的一枝奇葩。据史料记载，西汉甘露年间（公元前53-50年），县人吴理真在蒙顶山上开始种茶，蒙顶山由此成为我国有文字记载的人工种茶最早的地方。《现代汉语词典》，在“蒙”字的词条中专门注有“〖蒙山茶〗四川名山县蒙山出产的茶叶”。蒙山茶由药品、饮品、贡品到商品，历两千多年而经久不衰，缘自于本身的优异品质。茶的利用始作药料。《神农本草经》："神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之"。《舆地纪胜》中记述了蒙山一僧人久病不愈，服蒙山仙家雷鸣茶去宿疾的故事。据考证，茶开始作为饮品，最早起源于秦汉时期的川蜀之地，后逐渐向各地传播。西汉末年起，成为寺僧、皇室和贵族的高级饮料，到三国时，宫廷饮茶更为经常。唐天宝元年（742年），蒙顶名茶因其品质优异，工艺精湛，被列为贡品，文宗开成五年（840），蒙顶名茶便作为国家礼品，赠送日本友人。自唐至清，蒙顶名茶年年入贡，1200余年从无间断。蒙顶名茶成为商品后，唐天宝年间价格昂贵。宣宗时，杨烨撰《善夫经手录》记有"束帛不能易一斤先春蒙茶"。宋时，因连年用兵，所需战马，多用茶换取。蒙山茶作为一个响亮的品牌，成为“不得他用，定为永法”的易马专用茶。位于百丈湖之西3公里处、国道318线旁的"茶马司"，建于宋神宗熙宁七年（1072），是全国唯一保存完好的专司茶马互市事宜的官办机构遗址。蒙山茶不仅味高名重，而且为国家安定、民族团结写下了光辉的篇章，因此受到历代文人墨客的高度赞誉。“扬子江中水，蒙山顶上茶”的千古流唱；白居易“琴里知闻唯绿水，茶中故旧是蒙山”的比拟吟咏；黎阳王《蒙山白云岩茶诗》中“若教陆持公论，应是人间第一茶”的由衷慨叹；宋朝文同“蜀地茶称圣，蒙山味独珍”的品茶心得，更是赋予了蒙山茶无与伦比的茶文化底蕴。新中国成立后的1958年春，中共中央召开“成都会议”，毛泽东主席在品尝到蒙顶名茶后说：“蒙山茶要发展，要和群众见面”。昔日皇室茶，今入寻常百姓家。

　　佛教文化：蒙顶山自古与蜀中峨眉山、青城山齐名，其原因是蒙顶山历代高僧辈出，享誉禅林。名山历史上曾有72寺、院，其中蒙顶山占了一半，佛教文化历史渊源深厚。三国时期，天竺僧人空定大师沿南丝路来华，结茅于蒙山，时称"梵人之茅"，因访道求法者众，佛法大兴，遂成梵刹，名曰“大梵音院”。时移势易，岁月沧桑，蒙山佛寺从“大梵音院”到“龙泉院”、“蒙龙院”、再到“永兴寺”，虽几经兴衰更迭，蒙山佛法却一脉相传，生生不息，广行禅门宗风，致力于弘扬光大蒙山佛教文化。唐时，恰逢蒙山茶入贡皇室，蒙山僧众研习茶艺，“禅茶并举”，始开蒙山禅茶文化之先河。北宋时，西域僧人甘露法师（或称不动法师）住持蒙山，广集大量显宗经典和密宗瑜伽诸部，辑成《蒙山施食仪》和《大忏悔文》，作为佛门晚课的必诵仪规，相传至今。依据《仪规》举行法事，施食普济众生，免除饥渴之苦的宗教仪式，被称为放蒙山，亦称放焰口、做佛事、施供养。随着《蒙山施食仪》和《大忏悔文》的广泛流传，蒙山佛教文化远播海内外，名扬千界，欧美、日本、东南亚及港台地区，依教奉信者甚笃。而今，蒙山红宇古刹，香火鼎盛，永兴寺、千佛寺、天盖寺等寺院禅门宗风犹存，每年前来参拜的信徒和海外居士众多。

　　祭祀文化：《尚书·禹贡》记载：“蔡蒙旅平，和夷厎绩”。宋代学者朱熹注释：“蔡蒙”二山名。蒙山地志蜀郡青衣县，今雅州名山县也。旅平者，治功毕而旅祭。意思是夏禹平定蔡山、蒙山一带水患，登蒙山祭天，与当地少数民族共庆治水功成。由此留下了深厚的祭祀文化。名山旧时风行的祀孔、祀关岳、祀社稷坛、祀先农坛等礼俗，后来的"皇茶祭天祀祖"即为夏禹祭天的演变和延伸。故史籍记载："蒙山之名始于禹贡"，蒙山亦称"禹贡蒙山"、"圣山"。如今，蒙顶山上尚存夏禹登蒙山祭天的天梯古道、禹王宫和大禹像。

　　红军文化：1935年11月13日，红四方面军进至名山。16日-21日，由徐向前、王树声、王维舟、李先念等老一辈革命家指挥的红四方面军6个师、17个团、共2万余人的兵力，在百丈关一带与国民党刘湘部队展开激战，歼敌1.5万余人。后因敌我力量悬殊，红四方面军一部进驻蒙顶山、莲花山一带，挖战壕、筑工事，扼险防守。红军在名山战斗期间，刷写、雕刻大量宣传标语，播撒反剥削、反压迫、反蒋抗日的革命斗争火种；组织发动群众，打土豪，分浮财，建立苏维埃政权；积极动员青年男女加入红军，57名名山籍红军战士在其后长征的历次战斗中牺牲。红军驻扎期间留下的石刻标语、战壕遗迹至今尚存，红军纪念馆陈列的红军遗物和老一辈革命家的题辞，再现了往昔的峥嵘岁月。蒙山红军文化是后人凭吊革命先烈，进行革命传统教育的好题材。红军精神，成为名山精神文化的光辉一页。