成都武侯祠博物馆位于成都市武侯区武侯祠大街231号，全馆占地37000平方米，建筑面积9200平方米。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建；初与蜀国先主刘备的昭烈庙相邻；明初，武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”；后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙；1961年，博物馆被国务院评为全国第一批重点文物保护单位；1984年，成立成都武侯祠博物馆；2008年，博物馆被评为国家一级博物馆。

　　它是中国唯一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。享有“三国圣地”之美誉。

　　成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）、锦里民俗区（锦里）三大板块，面积15万平方米。整个武侯祠坐北朝南，占地面积五十六亩（37000平方米），祠内翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。成都武侯祠主体建筑大门，二门，刘备殿，过厅，武侯祠五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上，西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。 跨进汉昭烈庙，从大门到二门之间可见六通石碑耸立一道路。

　　【历史沿革】

　　成都武侯祠肇始于公元223年修建刘备惠陵时，与蜀国皇帝刘备的陵墓和庙宇毗邻。
　　唐代，武侯祠景区快速扩大影响，很快成为全国闻名的名胜古迹。
　　宋明时期，武侯祠景区调整两次，外延拓展一次。庆历（1041-1048）年间，武侯祠景区发生了南北朝以来的第一次大变。当时蒋堂以枢密直学士知益州。他在修建铜壶阁时，因木材不够用，中途临时决定砍伐蜀先主惠陵陵园和江渎祠中的柏树，又因"不能保有土宇"，下令撤毁刘禅祠，将其材料它用。
　　明代初年，惠陵、刘禅祠、武侯祠三者合而为一，称昭烈庙。
　　明末，祠庙毁于兵燹。
　　清代康熙十一年（1672年），在祠庙废墟上重建。
　　1961年，武侯祠被国务院评为第一批全国重点文物保护单位。
　　1973年9月14日，成立武侯祠文物保管所。
　　1984年，成立成都武侯祠博物馆。
　　2003年12月，原南郊公园合并为武侯祠西区。
　　2004年10月，由成都武侯祠博物馆斥资复建“锦里”古街正式对外开放。
　　2008年，成都武侯祠博物馆被评为国家一级博物馆。
　　2019年4月，成都武侯祠博物馆等8家单位联合发起的西南旅游景区联盟，在成都武侯祠博物馆成立。
　　2022年6月28日，成都武侯祠博物馆对外宣布，在博物馆诸葛亮殿北面墙壁的原状陈列提升工程中，意外在墙体中发现了15块碑石，共8通碑刻。这批碑刻年代最早为1672年（清康熙十一年），最晚为1821年（清道光元年）。

　　【景区】

　　成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）、锦里民俗区（锦里）三大板块，面积15万平方米。

　　文物区

　　文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑（除惠陵）均为清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及近年迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后（历）代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。

　　西区

　　2003年12月，原南郊公园合并为武侯祠西区。南郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，布局严谨、雄浑庄重，是西南地区惟一北方陵园建筑群。

　　锦里

　　现紧邻武侯祠的“锦里”古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，为“全国文化产业示范基地”。锦里作为成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。

　　【景点】

　　三绝碑

"三绝碑"──“汉丞相诸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，宽95厘米，立于唐宪宗元和四年（809年），由唐朝著名的大政治家、当朝宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建勒石上碑。"三绝碑"之称始于明朝弘治十年（1497年），当时的四川巡按华荣在碑上题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其本与垂宇不朽也”，赞美诸葛亮的功德与裴文柳书并称“三绝”；清道光九年（1829年）华阳举人潘时彬在纂修 《昭烈忠侯陵庙志》 时又对“三绝”提出新的见解：将文章，书法，镌刻都出自名家誉为"三绝"。

　　刘备殿

　　在武侯祠的所有建筑中，刘备殿最高，建筑也最为雄伟壮丽。刘备殿高大宏敞，正中供奉着3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像，诸多子孙中只有城破死节的皇孙北地王刘堪左侧配祀。据说建庙之初原有“阿斗”刘禅配祀，但在宋、明二代被毁，原因就在于刘禅昏庸无能，破国降晋后竟又“乐不思蜀”，远不如“宁可玉碎，不可瓦全”的北地王刘堪深得民心。刘备殿的东偏殿供奉着夜读春秋的大将关羽，身后是手把青龙偃月刀的周仓和关羽的义子关平，西偏殿供奉着张飞，身后是张苞等人。显然这是“桃园结义”定下的名分──同是五虎上将的赵子龙、马孟起和黄汉升却只有在过厅内尽人臣之礼了。刘备殿后即是过厅，两廊各有清代民间艺人制作的真人大小的塑像14尊，塑像前都有一块小石碑，镌刻着功臣的生平传略。

　　诸葛亮殿

　　诸葛亮殿的东西厢是书屋、客室，钟楼、鼓楼峙立大殿二角。诸葛亮殿内供祀着诸葛亮的贴金泥塑坐像，左侧是诸葛亮之子诸葛瞻，右侧是诸葛亮的孙子诸葛尚。塑像前有铜鼓三面，铸于公元六世纪之前，传说是南征夷蛮时所用。大殿后壁嵌有许多石刻，东壁是当代书法家沈尹默书写的诸葛亮 《隆中对》 ，表达的是“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”的壮志雄心；西壁则是宋代名将、“精忠报国”的民族英雄岳飞所书的诸葛亮 《出师表》 ，“鞠躬尽瘁，死而后已”名句传诵千古，忠诚执着的浩然正气气贯长虹。殿内外匾对甚多，都是对诸葛亮的讴歌和追思。

　　刘备墓

　　诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据 《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑 木牌由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为 坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石。

　　南郊公园

　　2003年12月，原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟一一座北方陵园建筑群。

　　锦里古街

　　传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里作为武侯祠博物馆的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。

　　三义庙

　　三义庙现，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。1998年，因城建需要三义庙由提督街迁建到武侯祠内。

　　三绝碑

　　本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐宪宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。

　　【馆藏精品】

　　刘备塑像塑于清康熙十一年（1672）。刘备(161一223)字玄德，涿郡涿县(河北涿州)人，汉末起兵，逐鹿中原，221年在成都称帝。伐吴兵败，病逝于白帝城（重庆奉节），谥昭烈皇帝。

　　诸葛亮(181一234)字孔明，琅邪阳都(山东沂南)人。受刘备三顾，献身辅佐，联吴抗曹，治国安民，南征北战，为贤相典范。234年病逝于伐魏前线，葬陕西勉县定军山。谥忠武侯。塑于清康熙十一年（1672）。

　　关羽(?一219)字云长，河东解(山西运城)人。随刘备起兵，战功显赫，威震华夏。后为孙吴擒杀。谥为壮缪侯。明代开始封为“关帝”。塑于清乾隆五十三年（1788）。

　　张飞(?一221)字益德，涿郡(河北涿州)人。随刘备起兵，多有战功，为当时名将。刘备伐吴前夕，被部将所害。谥桓侯。塑于清乾隆五十三年（1788）。

　　赵云(？一公元229)字子龙，常山真定(河北正定)人。公孙瓒旧部，后归刘备。公元208年，当阳长阪之役，保护刘禅、甘夫人脱险。争汉中时，刘备赞“子龙一身都是胆”。伐东吴前，力阻刘备出兵。谥顺平侯。塑于清道光廿九年（公元1849）。

　　庞统： (公元179一214)字士元，襄阳(湖北襄阳)人。才能出众,誉为“凤雏”。与诸葛亮同任军师中郎将。随刘备入蜀,为攻占益州出谋划策。进攻雒城（四川广汉）时,被流矢射死。谥靖侯。塑于清道光廿九年（公元1849）。

　　东汉灰陶说书俑，此展品为东汉陶器，臀部蹲坐于圆形垫上，额头四道皱纹，面带笑容，神态夸张灵动。现收藏于成都武侯祠博物馆。

　　蜀汉延熙十六年文字砖，此展品为蜀汉砖器，泥质，模制，长方体，砖一侧边模印有阳文隶书一行九字。现收藏于成都武侯祠博物馆。

　　明云纹双云耳三足铁鼎，此展品为明代铁器，鼓腹，肩上两侧各附一祥云状竖耳，与器口有连接，并高于器口，下附三兽足。现收藏于成都武侯祠博物馆。

　　东汉四耳蹲蛙青铜鼓，此展品为东汉铜器，鼓面边缘略向外延伸，胸部鼓突，束腰，空腹，撇足。现收藏于成都武侯祠博物馆。

　　蜀汉铭文铜弩机，此展品为蜀汉铜器，弩机部件保存比较完整，因锈蚀严重已不能活动。现收藏于成都武侯祠博物馆。

　　蜀汉直百五铢，此展品为蜀汉铜器，圆形方穿，内外皆有郭，面文隶书“直百五铢”。现收藏于成都武侯祠博物馆。

　　程十发诸葛武侯造像图，此展品为现代书画，设色，画诸葛亮侧身而立，手持书卷状。现收藏于成都武侯祠博物馆。

　　【陈设展览】

　　基础陈列

　　基础陈列分为“文物陈列”和“武侯祠原状陈列”两部分。

　　文物陈列介绍了诸葛亮的一生，特别是反映了他辅佐刘备后，对西南地区统一和经济文化繁荣所作的贡献。同时，以三国文物、文献，反映了当时的政治、经济、军事、文化。

　　进入博物馆大门，建有一块巍然矗立的唐碑，全称：“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”，距今已达1100多年。由名相裴度撰写碑文，名书家柳公绰书写，名石匠鲁建镌刻，故世称“三绝碑”。刘备殿有刘备塑像。东西两廊，有蜀国文臣武将塑像，像前均立有石碑，记载事略。诸葛亮殿，塑有祖孙三代贴金泥塑像，诸葛亮居中，左侧是其子诸葛瞻，右侧是其孙诸葛尚。出诸葛亮殿，在一弯曲的夹道尽头有刘备墓。

　　专题陈列

　　2007年2月以诸葛亮文化为主题的展览，在成都武侯祠孔明苑正式展出。陈列将诸葛亮事迹浓缩为五个单元：卧龙出山、栈道进兵、激战三国、北伐英风、智圣千秋。采用照片、绘图、多媒体演示、实物等，展示诸葛亮军事、科技智慧，以及全国与诸葛亮有关的遗迹。陈列手法新颖、参与、互动性强。

　　【馆藏文物】

　　截至210年10月，成都武侯祠博物馆馆藏文物6074件，包括字画、拓片、铜器、陶器、钱币、线装书、名人手稿、图书资料、遗迹照片等。其中关于诸葛亮和三国的拓片字画和研究资料最为丰富。

　　清代碑刻

　　2022年6月28日，在诸葛亮殿中新发现8通清代碑刻。碑文内容多样，含时四川主政官员题记、乾隆朝状元书《出师表》、武侯祠祭祀活动记录、文人墨客访谒留书画等。碑刻的年代最早为1672年（清康熙十一年），距今350年；最晚为1821年（清道光元年），距今201年。全部碑刻前后跨度150年。其中5通碑刻在清道光年间纂修的武侯祠历史专志《昭烈忠武陵庙志》中有所记载，本次发现与其相互印证；另3通碑刻未见记载，是对武侯祠历史的重要补充。此次的发现，在国内历史建筑博物馆中当属凤毛麟角、百年不遇。

　　《眼底江山》碑

　　本次新发现的《眼底江山》碑，其作者是时任四川按察使宋可发，1672年奠定武候祠今日建筑格局的大规模修缮工程便由他发起主持。此碑为武侯祠现存其唯一真迹，可谓跨越350年的时空对话。当时的四川战火甫定、百废待兴、人心思安，宋可发以重修武候祠为契机，凝聚共同价值，唤醒善谋图强的意志。“胸中宇宙自然景，眼底江山不尽诗”，尺方一碑，足见天府文化乐观包容、心怀天下的家国情怀。

　　《再捐祭产碑记》

　　此次新发现的《再捐祭产碑记》再现了乾隆盛世武侯祠祭祀活动的壮观景象。“庙貌巍峨，士庶咸集””，人们为“景仰宗臣，斯文同光”之心意，沐“功盖当时，泽流后世〞之荣光。碑文记载了数十人的捐款名单，五湖四海的民众为焕新宗庙、赓续文脉而慷慨解囊，对优秀传统文化的守望百旬不休、驰而不息。

　　《前、后出师表》碑

　　此次发现的《前、后出师表》碑，是由清乾隆五十五年即1790年的状元，著名诗人、藏书家石韫玉所书写。他的学生聂铣敏入川任职后，石韫玉寄来手稿，聂铣敏为其立碑于此。据可查到的资料表明，石韫玉对诸葛亮推崇备至，景仰诸葛武侯的品德和气节，以重书二表来表达敬意。因此这块碑的书法煌然端庄，色正芒寒，大有“与斯文同光”之意蕴。

　　武侯祠诸葛亮殿北面墙壁，一面看似斑驳朴素的庙墙，因所处正殿正位，素来为人所重。加上本次的新发现，该墙体内共有25通碑刻，年代上至1518年（明正德十三年），下到1930年（民国十九年)。历代的社会贤达、文人墨客在此咏史抒怀，感念革故鼎新的时代，倾诉鞠躬尽瘁之衷肠，让一面庙墙成为数百年来文化遗产守护传承者们的精神丰碑，三国文化赋予中华民族忠勇、智慧、守正、创新的坚强底色和无穷意蕴。

　　【学术研究】

　　科研平台

　　成都武侯祠博物馆与四川大学共建“四川大学博物馆学、旅游学教学实习基地”和“四川大学考古学与博物馆学博士后流动工作站”，实现学术与实务的对接，教育与实践的对接。还与四川大学历史文化（旅游）学院，在人才培养、科学研究等领域进行合作。

　　学术交流

　　成都武侯祠博物馆成立成都市诸葛亮研究会，并开展诸葛亮及三国文化研究，宣传爱国主义和历史唯物主义，推进哲学社会科学事业繁荣发展。2013年9月25日，成都市诸葛亮研究会被授予“全国先进社科组织”称号。2012年11月18日—11月19日，“第十九届全国诸葛亮文化研讨会”在广西阳朔召开。

　　学术刊物

　　成都武侯祠博物馆曾出版《成都武侯祠》、《武侯祠大观》、《武侯祠》、《诸葛亮研究》、《三国人物评传》等著作13部。

　　2005年至2007年，编辑出版《诸葛亮与三国文化（一）》、《诸葛亮与三国文化（二）》、《“攻心”联与赵藩研究》等论文集。完成了四川省政府课题《四川省志·武侯祠志》的大纲篇目设计，出版了《三国圣地武侯祠》、《智慧诸葛》、《带你走进博物馆——武侯祠》、《二十五史新编——三国志》等专著，每年发表科研论文数十篇。

　　【文化活动】

　　喜神方

　　喜神方即喜神所在方位。成都人春节期间游喜神方、踏访武侯祠的传统最早可追溯到宋朝，在清末民国时期更是盛极一时。从大年三十开始，扶老携幼一起出南门到武侯祠，摸福拜神，吃茶会友，称此为游喜神方。喜神方活动有大型仿古祭祀表演，仪式结束后，摸“喜神方”巨石，沾喜神的喜气，以求来年幸福平安。

　　公益活动

　　成都武侯祠博物馆开展了丰富多彩的公益性暑期活动，丰富了广大青少年的暑期生活，在寓教于乐之中弘扬传统文化，传播文化知识。

　　小小讲解员于2012年开始。通过发布招募公告，学生报名参加，经过面试、知识培训、现场指导，最终成为新一届的“小小讲解员”。博物馆为孩子们提供了系统、充实的培训内容，使其了解到讲解要领，掌握相关历史知识；让孩子们在体验讲解的同时，懂得遵守规则、培养良好习惯。

　　武侯祠博物馆开展以“穿越三国”为主题的三国小学堂活动。三国小学堂共分两期招生，每期招生45人。三国小学堂聘请谭良啸、方北辰等三国文化研究专家为孩子们开展丰富的三国文化课程，让孩子们通过专家妙趣横生的解读来感受传统的三国文化，课程设置包括《诸葛亮的儿女和家教》、《三国励志故事》。

　　成都大庙会

　　“成都大庙会”是成都市春节期间最大的节日文化活动，庙会围绕“三国文化”，展示三国文化内涵，挖掘传统文化中的当代价值。通过看展览、猜灯谜、鉴珍宝、逛书市等形式营造热烈和谐的节日气氛，让广大市民和游客在新春期间充分享受节日快乐，展示成都深厚文化底蕴和浓郁文化氛围。