高密市隶属于潍坊市，位于山东省东部，胶莱河和潍河之间。总面积1605平方千米。全市总人口86万人。辖7个镇、3个街道。高密已有2200多年的历史，古称夷安，春秋名相晏婴、汉代大司农大经学家郑玄、清代大学士刘墉(刘罗锅)出生在这里。被誉为中国民间艺术“三宝”的扑灰年画、泥塑和剪纸，久负盛名，誉满天下。

行政区划

　　高密市辖3个街道、7个镇：

　　街道：朝阳街道、醴泉街道、密水街道

　　镇：柏城镇、夏庄镇、姜庄镇、大牟家镇、阚家镇、井沟镇、柴沟镇

历史沿革

　　高密，历史悠久,源远流长。远在五千年以前，已有先民在此繁衍生息，境内现已查明的古文化遗址近二十处，其中龙山文化遗址九处。今县治春秋称夷维邑，属莱国。公元前567年齐灭莱后地属齐。战国时始有高密之名，亦为齐地。据《水经注》应劭曰："县有密水，故有高密之名"秦灭六国后，推行郡县制。置高密县，属齐郡后改属胶东郡。西汉先后属胶西国、胶西郡。西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置高密国，治高密。公元9年(新王莽始建国元年)改高密为章牟。东汉复称高密，改属北海国。三国时高密地归魏，属青州城阳郡。西晋属青州城阳郡，东晋改属青州高密国。南北朝时期，先属南朝宋青州高密郡，后属北朝魏青州高密郡，后改属胶州高密郡。隋属高密郡。唐代县属河南道密州。五代建置、隶属相沿。北宋，县隶属京东东路密州。金，县改属山东东路密州。元代县属山东东西道益都路胶州。明初，县属青州府，明太祖洪武九年改属莱州府。清初相沿明制，清光绪三十一年，县属胶州。民国时期，先后属胶东道和和莱胶道。抗日战争和解放战争时期政区多变。全县曾划为高密、胶高等县，属滨北专区。1949年4月，胶高县撤销。中华人民共和国成立后，高密县初属胶东行政区滨北专区，1950年改属胶州专区。1956年3月划归昌潍地区，1981年5月更名为潍坊地区，1983年10月地改市，为潍坊市。县均属之。1994年5月18日经国务院批准，撤销高密县，设高密市（县级市），归潍坊市代管。

气候特征

　　地处中纬度，属暖温带半湿润性季风气候，其特点是春暖、夏热、秋爽、冬寒，四季分明。年平均气温12.7℃，近30年极端最高气温39.6℃（1982年5月25日），历史极端最高气温40.8℃（1968年6月11日）；近30年极端最低气温-16.8℃（1972年1月27日）历史极端最低气温-24.5℃（1966年1月31日）。年平均降水量619.6毫米，日最大降水量294.8毫米（1999年8月11日），年最大降水量1303.3毫米（1964年），年最小降水量252.5毫米（1981年），降水年际变化大，年内分配不均，旱涝灾害时有发生。年平均日照总量2452.7小时，无霜期226天。（年平均值为1971—2000年30年资料平均） 

经济发展

　　2010年，高密实现地区生产总值（GDP）328.3亿元，按可比价格计算，比上一年增长13.3%。第一产业增加值37.3亿元，增长4.1%；第二产业增加值199.1亿元，增长13.2%；第三产业增加值91.9亿元，增长18.2%。全市完成财政总收入298505万元，增长29%；地方财政收入184208万元，增长29%；上缴中央“两税”76095万元，增长23.31%。在地方财政收入中，工商税收完成117772万元，增长25.25%；农业“两税”完成31399万元，增长46.08%。全年财政总支出241880万元，增长31.55%，其中地方灶内支出206385万元，增长25.64%，与地方可用财力206387万元相抵，当年实现结余2万元，累计结余306万元。全市全社会固定资产投资完成225亿元，增长22.6%。其中规模（50万元）以上项目完成投资223.1亿元，增长22.7%。在规模以上投资中，三次产业投资的比例为1.9：36.4：61.7，第一产业的比重下降；第三产业比重继续上升，比上一年提高了0.7个百分点。

　　高密市一直把工业作为经济工作的重中之重。他们通过招商引资、抓民营经济、优化环境等，扩大工业的总量，提高质量。以前，各类工业项目的建设也是沿路两侧建“小作坊”或“路边店”，这样，既不利于集中财力搞基础设施配套，还使发展的空间只局限于路边，而里面的土地成为“死角”。随着民营经济的发展和招商引资步伐的加快，各类建设项目越来越多，如果仍采取以前的模式，势必会造成土地资源的浪费。借鉴经验和教训，他们便立足实际，集中力量在城区四周构筑环城“隆起带”。最终，整个城区将形成“123”的格局，即：外部是第一产业带，城区四周是第二产业带，中心是第三产业带，三大产业相互促进，协调发展。

　　环城“隆起带”的建设立足“三高”，即：规划起点高、建设水平高、管理效能高，依靠“高”字增强它的吸引力。对进入的项目也做到科学安排，根据项目的投资数额，合理确定应占地面积，禁止乱圈乱占、占而不用，尽量提高每寸土地上的资金含量、建筑面积和产出效益。这样，就能使镇、街相对有限的资金集中在一起搞建设，形成一定的规模优势，达到集约开发、有序管理的目的。

　　对原在城区内的老企业，该市引导它们退出城区到“隆起带”内扩大规模，把城区内的“黄金地段”留给第三产业，吸引了众多的客商前来投资。在高密，看城区四周，到处是建设车间、厂房的场面，看城区里面，到处是建设超市、楼房的场面。青岛利群集团、山东家家悦集团分别投资1000多万元、600万元各建设1家连锁店之后，于去年底又都再建了1家。青岛崂百集团也投资3000多万元建立青岛维客高密购物中心。这样，高密大规模的超市已达5家，从总体上改变了全市的商业格局。青岛欧美、烟台发达置业等12家房地产企业前来开发建设，该市每年开发商用、家居楼100多万平方米，仅经营城市的收入就在1.5亿到2亿元。

基础设施

　　高密有良好的区位优势和便利的交通条件。位于胶东半岛和山东内陆的结合部，东临旅游名城青岛，西依世界风筝都潍坊。境内胶济铁路、胶新铁路、济青高速公路、省道潍胶公路、平日公路、胶王公路纵横贯穿，高等级公路四通八达，连接济南、青岛、潍坊、烟台、日照等开放城市和港口城市，距青岛、潍坊机场不足70公里，是山东沿海地区通往内陆腹地的交通枢纽。

　　高密有完善配套的基础设施。拥有先进的邮电通讯网络，电话总容量达到6万门，全数字光缆长途电路已达2040条，可通达世界180多个国家和地区。程控电话、移动通讯、数据通讯、国际互联网等通讯设施达到世界先进水平，形成了多功能、高科技、大容量、高层次、立体化的信息传输网络。供电、供汽、供水能力充足。峡山、王吴等四座水库库容量14多亿立方米,地下水储量2亿立方米。

历史文化

　　高密扑灰年画、泥塑、剪纸、茂腔被称为民艺“四宝”，已列入国家非物质文化遗产保护名录。　

　　高密扑灰年画：是世界上独特的画种，被誉为“中国一绝”，不仅仅是全国独此一家，更重要的是它具有自己独特的工艺制作过程和艺术特点，并被列入第一批国家级非物质文化遗产。扑灰年画，起源于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。它的创始者据传说是高密东北乡公婆庙村的王姓人家。起初他们为生活所迫，临摹一些文人画和庙宇壁画拿到市井上去卖，长年累月的生产实践，促使艺人们改进年画的技法，“扑灰年画”的技法其实就是艺人们为了提高生产效率的一种改革。　扑灰年画的制作过程为：取一段柳枝烧成炭条，在宣纸上勾出所需年画轮廓，然后用另一张宣纸铺在上面扑抹，扑灰起稿后，开始手绘，通过“黑笔勾边”、“平面涂色”、“粉脸”、“赋彩”、“描金”、“涂明油”等工序，将年画完成。据一位民间老艺人讲，画一幅仕女图需三至五天时间。由于整套工序都带有“抹”的味道，所以高密扑灰年画又俗称“抹画子”。　

　　聂家庄泥塑：高密是国家命名的“民间艺术之乡”，其中，聂家庄泥塑历史悠久，不知从什么时候起就有“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”的说法。老艺人们说：大约在明代年间，庄户人家因生活艰难，做起“锅子花”来，用来出门乞讨时带着换几片白薯干吃。“锅子花”是一个不加任何粉饰的泥坨，形似一口覆盖的钱锅，因之得名。泥坨腔内装有火药，上面留有细眼，下面安有点火引线，用于春节期间晚上点燃“放花”观赏。后来逐渐有所改进，有了几个品种，开始少加粉饰，形象简略，色彩简单。有的作成粗略的坐娃型，放花以后，孩子还可以玩，这是“锅子花”的后期。据说到了清代乾隆年间，“锅子花”已发展成为泥娃娃、泥狮、泥虎、泥鸡……，形成了泥塑。这是口头传说，听者也能听个大概。　

　　高密剪纸：历史悠久，具有鲜明的民族风格。据记载，明洪武初年，朱元璋颁旨移民，大批江南、江北的移民迁于高密。南北文化的相互影响渗透，使高密剪纸集江南玲珑剔透与江北淳朴浑厚于一身，逐步形成了自己独特的风格，以其巧妙的构思，稚拙的造型，刚劲的线条，盎然的意趣而技压群芳，独树一帜，饮誉海外，成为民间艺术爱好者收藏之珍品。高密剪纸，题材广泛内容丰富，花草虫鱼、飞禽走兽和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民间传说、神话故事和戏曲故事，象征性强，造型朴实夸张，粗犷中见清秀，拙朴中藏精巧，反映出独到的民族审美观。其中有不少诸如《十二生肖图》、水浒《一百单八将》、《百牛图》的上品。尤其是动物剪纸，构思浪漫而不失真，造型严谨而不拘泥。97'牛年全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。1994年高密被评为“全国民间（剪纸）艺术之乡”。其剪纸已被日本、美国、加拿大等20多个国家及国内诸多民间艺术爱好者所收藏。

　　茂腔：原是流行于胶东地区的地方戏曲剧种。以其独特的艺术魅力和浓郁的地方特色深受当地群众喜爱，被誉为“胶东之花”。传说系因一周姓尼姑演唱而得名，又称"肘子鼓"，据说是因民间艺人肘悬小鼓拍击节奏演唱而得名。茂腔大约在清代道光年间已广泛流传于山东半岛一带，流传过程中吸收本地花鼓秧歌等唱腔和形式形成"本肘鼓"，意指本来的肘鼓子调，也可理解为本地流行的肘鼓子调。《辞海》艺术分册载：“茂腔约在清咸丰、同治年间，在民间小唱‘周姑子’的基础上，吸收了柳琴戏的音乐曲调和伴奏乐器而形成。”把女腔尾音翻高八度演唱，群众称之谓“打冒”，因此又称“冒肘鼓”，此后谐其音称之谓茂腔。其特点为通俗易懂、朗朗上口、乡土气息浓郁，具有较高的审美价值和应用价值。曾有民谣唱到：“茂腔一唱，饼子贴在锅台上，锄头锄到庄稼上，花针扎在指头上。”俗称“拴老婆橛子戏”， 由高密茂腔剧团演出的现代戏《盼儿记》曾于1990年应邀晋京演出，颇受好评。2009年4月20日晚,在中央电视台11频道的演播大厅,“燕升访谈———戏苑百家”高密茂腔专辑节目正在录制之中。高密茂腔走进了中央电视台的演播大厅。2006年5月，高密茂腔被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录，并被评为“和谐高密十个亮点”之一。和高密三绝一起称为“高密四宝”。

民俗民风

　　高密市的民风属齐俗范围，其特点深沉、豪放、阔达、文明。既有东北的侠义之风，也有中原人的稳健深沉，还不乏南方人的明快、机智。但由于独特的地理条件，经济文化发展的不平衡，民情繁杂，民俗差异大，从而产生了丰富多彩的民俗活动。 春节，俗称过年。腊八过后，人们择"吉日"大扫除，粉刷墙壁，洗澡理发，做新衣，以示辞旧迎新。家家做馒头、蒸年糕，取意"年年高"。添买新碗筷，寓意增添人口。做豆腐，借"都福"之谐音，希求全家幸福。买画，象征"连年有余"。城区居民，以大绿豆为主料，用油炒白菜帮块、胡萝卜块、瘦猪肉块以及虾米、木耳等，加猪蹄汤冷却凝结，做"绿豆菜"，象征丰满吉祥。乡间农民，多生豆芽菜或用胡萝卜丝、粉条、菠菜梗或芫荽梗等做"合菜"，取意"全家合睦"。猪头、糖果和海产品等，旧时多为富人享用，现在已为城乡居民普通年货。 除夕，家家挂年画，贴春联。午后，上坟祭祖。傍晚，到街头"接财神"。入夜，秉烛焚香，灯火通明，人们通夜不眠，称"守岁"。凌晨五更，吃饺子，辞旧迎新。一般吃用豆腐、粉条和菠菜为馅的素饺子。有的饺子里包上铜钱（现用硬币），谁吃到就意味着来年发财。此时，家家灯烛辉煌，鞭炮齐鸣，祭天地，祀祖宗，然后，晚辈给长辈叩头拜年，长辈向晚辈分叩头钱，称"压岁钱"。 初一，人们成群结队，走亲串户，拜年祝福。 初二，晚上送年、吃饺子、烧纸、放鞭炮、撤供、收"家堂"，表示年过去了。初三，落影，把摆供的用具都撤下来，准备迎接亲戚。如果说不落影的话，女儿及其孩子不能回家拜年。这就是初三之前不能去姥娘门上做客。 正月十五，亦称"元宵节"。民间习俗吃糖馅黍米或糯米"元宵"，象征全家团圆。 正月十四至十六日晚上家家上灯。灯火通明，称为"收了灯"，象征五谷丰登。城乡举办灯会，加以高跷、旱船等游艺节目以及焰火、爆竹相配合，热闹非常。 二月二，家家吃炒豆，有黄豆、黑豆、地瓜豆和糕豆，麻花以及用小麦面做的“琪子”等多种。家家早起在院内、街门口和场院，用草木灰画大圆圈，中画"十"字，放五谷杂粮，俗称"打囤子"，祈求丰收。 清明节，清明前一日为"寒食"节，人们多吃冷饭。节前，给祖坟添土，称"春祭"。节日早上吃鸡子、单饼，喝高粱米稀饭。儿童头戴柳条松枝。妇女于日出前到郊外"踏青"，祈求一年不害脚痛。城乡住户多竖秋千，供青年男女荡秋千献技。 端午节，农历五月初五，又称"端阳"。人们吃粽子。是日，家家门窗插艾枝，小孩手脚腕带五色线，成人喝雄黄酒，意为消瘟避邪。 每逢农历七月二十一至二十三，高密人有过“财神会”的习俗，尤其是个体户，到了傍晚迎财神，放鞭炮礼花，家中摆供，大家一起喝酒。中秋节，农历八月十五日为中秋节。节前亲友互赠"月饼"等礼品。节日晚上，在院内对月设供，全家人围坐赏月。供毕，分食供品，以庆团圆。 秋祭，农历十月初一，人们上坟祭祖。旧时，因农事已了，节后长工下工。现在，人们为庆丰收，家家改善生活。 冬至，民间上坟祭祖，吃饺子。家长宴请私塾师傅，表示敬意，并商定来年的聘酬事宜。 腊八，农历十二月初八。早上，家家户户喝多种杂粮加大枣、花生米煮的粥，称"腊八粥"。俗说：喝了腊八粥，就把年来数。解放前，债主多于是日开出帐条，送交欠债户，所谓"腊八送信，辞灶蹲门"。 辞灶，农历十二月二十三日，旧时俗传送灶君上天禀报，故称"辞灶"。晚上人们用麦芽糖果等供奉灶君，口里念叨："灶王灶王，快上天堂，少说是非，多带钱粮"。 婚娶，旧时，男女婚姻遵"父母之命"，信"媒妁之言"，男子十五六岁，有的甚至十二三岁，即由父母央媒，找门当户对的人家求亲。双方同意，即约定日期，举行定亲礼。定亲后，男方写"媒启"，备猪肉、点心等礼品，选"吉日"送至女家；女家收礼并回"启"。喜期确定后，双方协商，择吉日，男方将结婚日期通告女方，并附"迎婚贴"。婚前，男方的亲友多馈送猪肉、点心等礼品，谓之"看喜"。女方亲友多送衣料、化妆品等，叫"送添箱"。喜主要宴请亲朋，称"喝喜酒"。 民俗结婚尚"红"忌"白"。红色象征吉祥幸福。贴红对联，喜房糊红窗纸，新娘着红衣裤。尚"双"忌"单"，"双"象征成双成对，白头到老，被褥要成双，贴双喜。穷人家迎娶无力铺张，新娘由其兄弟用车送到男家，即告完婚。富家迎亲尽力铺张以示富有。一般分三天进行：第一天，女方将"陪送"（家具、被褥等）送至男家，称"下妆奁"；第二天晚上，男方将新娘结婚用的凤冠、蟒袍等物，外加两抬食盒送至女家，叫"下催妆"；第三天，男方张灯结彩，鼓乐齐鸣，新郎身着新衣，披红绸，戴礼帽簪花，坐蓝轿，后备有新娘坐的花轿，连同仪仗到女家"迎亲"。新娘穿蟒袍，戴凤冠，红巾罩头，坐花轿，由男客搭车陪送至男家。新郎、新娘先"拜天地"，再"入洞房"。新娘在坑上静坐，叫"坐床"。黄昏，新郎新娘同饮"合婚酒"。亲朋涌入洞房"闹新房"。婚后一日，新娘"待晓堂前拜舅姑"。请安问好，并将点心、花生等分给家人，叫"分小礼"，长辈收礼回赏钱。二日，女家派人来男家"看二日"。三日，新郎新娘"上喜坟"祭祖，并到同族家拜见尊长，为"拜三"。 丧葬，旧时，病人弥留之际，儿女请邻人帮忙为病人净面，着新衣。病人咽气，全家举哀。亲属到土地庙或城隍庙"报庙"。后由长子手执扎枪，站在矮桌上，为死者"指路"。丧家门上贴白纸，门前悬灵幡。死者尸体由儿女亲属抬入棺内，盖棺封口，置于当门屋的北侧，外加遮灵帐。儿女守灵，亲友吊唁，一般守三日。父母死亡，儿女穿白孝衫，鞋上裱白布，戴孝帽、腰束顷（麻）绳，手执柳木哀杖。夫亡，妻穿白戴孝；妻亡，夫不戴孝，儿、孙按辈份穿孝服。 旧俗葬期无定时，贫者薄棺速葬，无钱买棺者，用秫秸箔裹尸体，当日埋葬在义田里。富者棺厚迟葬，在家停放棺材有长近一二年之久的。举行葬仪，称"出殡"。门口和堂屋撑布棚，陈设香案、祭品，亲友吊唁。近亲到屋内灵前哭吊，远亲在供桌前哭吊。午后起灵，家人亲友随灵哭送。长子至路口摔盆。至墓地，下棺入穴，将火罐和五谷囤放入穴壁旁孔内，用砖砌严墓门，上覆土成丘，插一把秫秸，即成新坟。葬后三日圆坟致祭。此后，"五七"、"百日"、"周年"、"三周年"、"九周年"均要致祭。 祭祖，旧时，富家各家族每年春秋时节，定期举行祭祀。家祭，凡死者去世之日（称"周年"，10年以后改称"忌辰"）和每年的春节、清明、端午、冬至，家人在家设供祭祀祖先，以示追念之忱。 祠祭，各大户均有公祭的处所──祠堂或家庙，设置始祖以下几代的牌位，平日以精制的木套套之，放在"主楼"里；乡间设"影房"置"轴子"或称"家堂"（上写死者姓名）。平日卷起，放在木盒里，每年除夕，城户由长者请出牌位摆好，叫"请主"；乡下由长者挂好"轴子"，叫"挂影"。当晚摆丰厚供品祭奠。正月初一早晨，周族男人齐集祠堂、影房，按辈次排列，长者上香，带领后辈叩头。初二（或初三），藏主、落影。 消夏晚会，1986年夏，高密县政府在城区内主要广场举办电影、歌舞、戏剧演唱消夏晚会，让城区居民愉快度过一个炎热的夏天，深受群众欢迎。多年后已成为市民自觉行动，每到夏日，专业剧团、电影公司、民间演出团队、街道居民均举办各种不同形式的消夏晚会。政久成俗深入人心，也成了民俗。