罗家屯镇位于县境东部，距县城23千米。面积69平方千米，人口2.30万人（2002年）。辖24个行政村，镇政府驻罗家屯。滦河自西向东流过镇南界。大秦铁路、三（屯营）抚（宁）公路横穿境内。西寨、东寨等处有滦河文化遗址。九龙山区昔为清康熙皇帝狩猎苑囿。

行政区划

　　1953年建罗家屯乡，1958年属东方红公社，1961年建罗家屯公社，1984年改乡，1988年改镇。1995年二拔子乡并入。1997年，面积69平方千米，人口2.3万，辖罗家屯一村、罗家屯二村、罗家屯三村、罗家屯四村、长岭峰、沙涧、吴家沟、郭家沟、水泉村、核桃园、史家峪、清水岭、金家沟、东寨、西寨、上梨树峪、下梨树峪、二拔子、墙板峪、小尹庄、米峪口、新庄、范家峪、丰富庄24个行政村。

经济建设

　　罗家屯镇是资源型大镇，集土地、水利、铁矿、旅游等四大资源于一身的，具有经济发展的优越的先天条件。一是以“一大平原、四大河系”为基础，土地、水利资源充足。该镇位于迁西县境内滦河冲积平原东部，有耕地1.8万亩，非耕地5.5万亩，耕地总面积在全县排首位；境内有滦河、清河、沙河、长河四大河系经过，土地肥沃，水源丰沛。充足的土地、水利资源是农林发展和采矿、铁选等工业发展的有利条件。二是以“三大矿体”为主体，铁矿储量庞大。境内有范家峪、金家沟、滦河河床等三大主要矿体，已探明可开采储量分别为：范家峪矿600万吨，金家沟矿300万吨，滦河河床矿2100万吨，加之其它小型矿体储量，矿藏总量超过3000万吨，铁矿及相关行业的发展基础雄厚，开发前景极其广阔。三是与“三大景点、一大专线”相衔接，旅游资源丰富。辖区内有三大旅游开发景点：1、位于辖区西部的西寨红山古文化遗址和五虎山天然猎场。红山古文化遗址历史约有5000——6000年，是迄今发现的滦河流域第一处红山文化遗址，也是迁西县目前最大的古文化遗址。靠该镇特有险山、秀水、奇松、异石、珍禽、古迹六大奇观，借助县委、县政府大力支持，集中人力、物力、财力，以五虎山猎场、梦境庄园、墙板峪奇石林为点，以滦河漂流观鸟线为轴的“三点一线”旅游项目工程建设已进入实质性开发阶段。投资近2000万元，总长8000米的滦河生态环境监测路已全面完成，五虎山猎场景区景点正在筹建，已实现水电路三通；占地160亩的梦境庄园正在紧锣密鼓的施工，人工湖景点环岛工程基本完成；墙板峪奇石林景区已完成景点设计的70%。“三点一线”旅游产业已经成为全镇立镇富民的长远目标和首选重点项目建设。 

产业发展

　　作为素有“迁西乌克兰”之称的迁西县农业大镇，该镇每年粮产达836.2万公斤，居全县首位。年产板栗270吨，是迁西京东板栗的主产区之一。2005年，镇党委、政府审时是度，立足资源优势，以建设经济强镇为目标，实施农业强镇、工业重镇、旅游名镇，经济社会实现了跨跃式发展。农业强镇建设为罗家屯镇农民长远增收打造了绿色银行。绿色经济林带贯穿罗家屯东西30华里，以防护林为主的速生杨东至滦河口，西至米峪口，占地6000余亩，70多万株；建成了以长岭万余亩标准板栗生产基地为主的红色经济林带；工业重镇建设为罗家屯镇经济腾飞插上了坚实的翅膀。依靠丰富的铁矿资源，深入开展“六个一”招商引资活动，3年间投入企业建设资金近亿元，新建设矿选企业23家，矿业开发个体56个，年产铁精粉8000多万吨，矿石16000万吨，实现了镜内矿业资源的优化组合，以远大集团为主，实现了生产的规模化、集约化，工业重镇已具趋形；旅游名镇建设作为该镇新兴产业，进入了实质性开发阶段。

基础建设

　　在交通方面，罗家屯镇更加明显，是古来咽喉要道。一是“三大干线”携手，塑造了优越的交通优势。境内贯穿有东西向三大交通干线，分别是省级三抚公路、全国第一条电气化铁路——大秦铁路、滦河生态旅游观光路。三干线由北向南依次排列，结合村村相通的乡村级水泥路，共同织就内外相连、四通八达的交通网络。二是“一个中心、三大市场”结合，区位优势和商贸优势显著。罗家屯镇位于迁安、迁西、青龙三县交界地带，历史以来都是三县重要的物贸中心之一。镇区内有罗家屯、沙涧、新店三大集贸市场，商贸规模大，交易活跃。

　　罗家屯镇围绕“优化投资环境，提高外资吸引力”这一中心，除执行好上级有关招商引资政策外，重点实施以下优惠政策，为外商提供全方位优质服务：一是全力协助投资商办理好关于项目建设的相关手续，最多在一个月内全部办理到位。二是项目建设用地，每亩年租金最高不超过100元。三是投资1亿元以上的企业不收取土地租金。四是为项目建设提供全方位服务，确保水、电、路三通，保证社会环境的稳定。

旅游资源

　　红山文化因首次发现于赤峰红山后而得名。它以西拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，并向专业化、系统化、规范化方向发展，到目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中大型碧玉猪首龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，是红山文化玉器的代表作，也是目前中国出土时代最早的龙形玉器，被誉为“天下第一龙”。因赤峰境内多有龙表玉器出土，故赤峰被称为龙的故乡，红山文化的先民应为龙的传人。

　　五虎山，原名九山，有九座山头并排于滦河北岸，上下有九条泉水汇而入滦，似九条银龙戏水。山北有一条交通要道——米峪口。据《永平府志》载，康熙十年（公元1671年），这里山路崎岖，不便通行，山西介休县有一名叫段文德的商人为商旅之便，捐小米为开凿之资，米峪口便由此而得名，之后康熙帝出入14次，狩于九山，均有志载，此口为攀九山之要道。

民俗风情

　　在民间习俗中，春节是古老而又最为隆重的节日。在农村，一般从腊月二十三就进入了过年阶段。腊月二十三，俗称“小年”。相传这一天是“灶王爷”上天的日子，他要向玉皇大帝报告人间善恶。过去有“二十三，糖瓜粘”的童谣，人们用糖瓜祭灶神，为的是用又甜又粘的糖瓜粘住灶君的嘴，免得在玉皇面前讲人间的坏话。还要供上黑豆、甘草和一碗水，以祭灶君所骑之马。灶上对联大都写“上天言好事，下界保平安”，这是一种迷信。在生产力和科学都不发达的年代，灶王便成了农民崇拜的对象。建国后，祭灶的习俗已经逐渐断绝。人们在这天都要“扫房”(也有的地方在二十四扫房)，这个习俗由来已久。这天早饭后，人们把屋里屋外、房前房后彻底清扫一遍，家具、衣服洗涤一新，干干净净的迎接春节。

　　过了腊月二十三，过年的气氛就更浓了。民谣说：“二十四，扫房子(也有说“二十四，写大字”的)；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，杀年鸡；二十八，贴年画(指年画、窗花、对联等)；二十九，糊香斗(烧香时用的香斗)；三十儿，流油儿(指炼油、烧肉、炒肉)；初一，初二磕头儿(指小辈的给长辈的拜年)”。这些天，人们都忙忙碌碌，准备过年。腊月二十八，家家都在门口贴上大红醒目的春联，以此来烘托喜气洋洋的节日气氛，表达自己的心理愿望。腊月的最后一天是除夕，俗称“大年三十”。这天，全家老少欢聚一堂，共进丰盛的晚餐。旧时，在除夕之夜有“守岁”的习惯，全家坐在一起，欢欢笑笑，享受天伦之乐。在这新旧年交替之际，辞旧迎新，守岁至半夜，人们还要吃除夕晚上包好的饺子。取其“更岁交子”(新旧年交替自子时起)之意。这大概是饺子的来历吧。